篇一：现代廉洁典范
清正廉洁的典范——诸葛亮众所周知，诸葛亮的政治、军事才智计谋超群，先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝，官?蜀汉丞相，诸葛亮以为，要想管理好国家，不能单靠仁德感化和教育，?应以定法度和明赏罚为主要依据。诸葛亮坚持以严刑峻法打击贪官?豪。要执?“赏以兴功，罚以禁奸”“赏不可虚设，罚不可妄加”“赏不可不平，罚不可不均”，在执法过程中，他严以律?，敢于不避皇亲国戚、亲随故旧、托孤重?，诛刘封，杀彭荣，斩马谡，黜来敏，罢廖?，废李严等，受处罚者皆?怨?。这正如《三国志》中作者陈寿所说的：诸葛亮“刑政虽峻??怨者，以其??平?劝戒明也。”为了廉以律?，诸葛亮始终注意严格教?，是“俭以养德”的典范。他在《诫?书》中写道：“夫君?之?，静以修?，俭以养德，?淡泊?以明志，?宁静?以致远。夫学须静也，才须学也，?学?以?才，?志?以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与?去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”从这段话?，可以看出诸葛亮是以政治家的襟怀和?光去要求官家?弟的。这段话谆谆教诲，给后辈留下了“澹泊致学，俭以养德”，“养?莫善于寡欲”的修?治性思想，?今仍闪烁着智慧的光芒。所以?以见他淡泊宁静的?活处世态度。在给后主刘禅的上表中，诸葛亮?曾写道：“初奉先帝，悉仰于官，不?治?。今成都有桑?百株，薄??五顷，?弟??，?有余饶。?于?在外任，?别调度，随???，悉仰于官。不别治?，以长尺?。若?死之?，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”“桑?百株，薄??五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是?个很低的数字，放眼今天的官场，且不说官居“??之上，万?之下”的丞相，且看?个??的科长，就拥有财产?达5615万元，从何?来？?论民间还是学界，要求公开官员财产的呼声?直很?，然?公开没有，公开到什么程度，不得?知。今天我们依然呼吁官员财产公?，让不正当的得利者有所畏惧，有所顾忌。“?弟??，?有余饶”，是指诸葛亮全家?不是靠裙带关系在朝廷中混饭吃，?是和普通百姓?样从事种植和养蚕农事活动，以此来维持?计。“?于?在外任，?别调度，随???，悉仰于官”意思是?于??的??起居，?然靠官俸维持。?“不别治?，以长尺?”，显然是指俸禄之外，没有别的?计，不搞经营，也不依靠别的收?发财致富。“不使内有余帛，外有赢财”这?句话把诸葛先?的家产充分展现在世??前，即内?多余的?物，外没有多余的钱。这对于封建时代官?丞相的显官来说，像这种?前不使内有余帛，外有赢财的廉洁奉公之?的确是屈指可数的，这也是他诚?报国的实际表现。后来，诸葛亮在病危时，??下遗嘱：死后葬在汉中定军?，丧事?求节俭，依?为坟，墓?只能放??棺?，棺?中不得放任何陪葬品，??也只穿平时便服。这就是?代名相的最后要求。诸葛亮??崇尚节俭，并以此来治国。?为宰辅、相?，专决朝政?余年，却“蓄财?余，妾?副服”，?求死后“不使内有余帛，外有赢财”，死时?遗命薄葬，他就是这样清清??地飘然?去，简简单单地长眠在青?之中，其俭约实在罕见。终其??，如其所?，清正廉洁，字字浩然，垂范千古。在诸葛亮??提倡和以?作则的影响下，蜀汉形成了以节俭为荣，奢华为耻的社会舆论和社会风?，很多的蜀汉官员都做到了居官清廉，不尚奢华。诸葛亮以??的???动实现了他清正的理想，他的廉洁?律，令?由衷的钦佩。诸葛亮家?余帛，外?赢财，却将清正廉洁的精神财富留给了后世。这才是他留给我们最珍贵的遗产。作者：陈静
南阳武侯祠博物馆社教部主任
篇二：现代廉洁典范
廉洁主题演讲稿范文五篇
怎样写好一篇廉洁主题演讲稿呢?小编在此献上五篇廉洁主题演讲稿范文,希望对大家有所帮助。
篇一：廉洁主题演讲稿范文
尊敬的各位领导、各位评委：
大家好!首先提到
"家风"这个词，您会想到什么?我会想到"和谐"、"温暖";那当提到"廉洁"的时候，您又会想到什么?这个不用说，一定是"正直"、"光明"，甚至还会想到像___、___、___这样为我们所崇敬的人民公仆。
说到这儿，我听出来了，答案虽各不相同，但大家都认为一个家庭的素质及其文化背景在很大程度上决定了一个人的性格、心理、甚至是命运。因为一个健康向上、崇尚美德、和睦温馨的家庭文化氛围以及其正面的家庭教育环境，对家庭成员的社会观、人生观、价值观都是有着非常重要的影响的，在以后的人生路上也都直接或间接地起着一个指导性的作用。
近年来，腐败行为不仅在党政机关、经济管理部门，企事业单位和资源分配部门大量发生，而且在文化、教育、司法等传统上认为的"清水衙门"部门也不断出现，少数干部的人生天枰失衡，道德底线崩溃，最终在腐败的道路上一步步滑向罪恶深渊，成了人民的罪人，民族的败类，究其原因，除了干部自身的问题外，家人对"廉洁自律"概念的无知、法律知识的欠缺，导致他们没有及时正确的纠正这些腐败行为，没有以家庭的力量和亲情及时把他们从犯罪边缘拉回，反而在无意中助长了这种歪风邪气、就此把亲人送上了人生的"不归路"!断送了家庭的幸福，以致于一生都在悔恨和泪水中渡过。
因此，如果说家是预防和抵制腐败的重要阵地,那么家庭助廉教育就是这道防线建设的基石、就是一道照亮家庭成员心灵、温暖的廉洁之光。
家庭是社会的细胞，那么党员毫无疑问就是政党的细胞，只有这千千万万个细胞健康活泼，呼吸着文明勤俭、廉洁自律的氧气，政党
和国家这一庞大的肌体才会生机勃勃、充满活力，而我们的社会才能文明、纯净!谢谢大家!篇二：廉洁主题演讲稿范文
尊敬的各位评委、各位领导、各位同事：
大家好!今天，我演讲的题目是《我骄傲，我是__地税人!》
我骄傲，我是__地税人!这是我发自肺腑的声音。
因为__地税每一位干部都是廉洁从税的人、让组织放心的人、对社会有贡献的人，对家庭负责任的人。
我们不妨让事实来说话，让荣誉来证明一切!__-__年，__地税局连续两年获得"__县纪检监察工作先进单位";__年，获得"__县落实党风廉政建设责任制先进单位";__年，获得"__县廉政文化建设先进单位";__年，被县委县政府、市局授予"政风行风评议优秀单位";__年3月，被县纪委列为"党风廉政建设和纪检监察工作示范点创建活动示范单位"……
一个单位，一年获得一项荣誉，这不难，难的是连续6年党风廉政建设工作都能得到上级的肯定，这绝非易事。
__地税局做到了!__地税人以自己纯朴的品质，顽强的毅力，创先争优的精神，书写着__地税党风廉政建设工作的辉煌。这些成绩和荣誉的背后，凝聚了__地税每个人的汗水和奉献，因此，我骄傲，我为__地税人骄傲，我是__地税人!我为税收征管一线的税收管理员骄傲!你们树立了"廉洁从税，从我做起"的榜样，整天与形形色色的纳税人打交道，面对的诱惑不少，面前的陷阱也很多，可是你们始终牢记"聚财为国，执法为民"的宗旨，坚持税务管理员"十五不准"的原则，恪守思想道德底线，维护税务职业尊严，做到"常在河边走，就是不湿鞋"，这是何等高尚的思想境界啊!我为从事纳税服务工作的办税服务员骄傲!
你们是征纳双方的联系纽带，身处纳税服务的前沿，受的委屈不少，流的眼泪也很多，可是你们始终以甜甜的笑脸和热情、周到、快捷的服务，去感动每个纳税人，让纳税人充分感受到地税干部人性化服务的亲切和温暖，是你们创造了和谐的征纳关系，树立了__地税良好的形象。
我为监察考评岗位的纪检监察员骄傲!你们是地税队伍里的"特种部队"，能征善战，虽然受人白眼不少，被人误解也很多，但是你们忠于职守，忠实履责，把党风廉政建设工作做得有声有色，把廉洁从税一点一滴落在实处，你们严以律己，宽以待人，以身作则，坚持原则的品质，营造了风清气正的新风尚，你们为地税事业健康发展保驾护航有着不可磨灭的贡献。
我为__县地税局的领导指挥员骄傲!"廉洁从税，从我做起"!是你们给__地税人做出了典范。
__年，原__县地税局长，现任十堰市地税局副局长李同志获得"__省地税局党风廉政建设先进个人"荣誉;__--__年，副局长、纪检组长王同志连续三年获得县委县政府表彰，__年被市局授予"民主评议政风行风先进个人"称号。
__年，局长同志被县委县政府授予"党风廉政建设先进个人"称号。
一个领导的表率作用，带领一个廉洁、创新、团结、奋进的领导班子，造就一支风清、气正、爱岗、敬业的地税队伍，__地税事业正如行驶在"天河"里的航船，迎风扬帆，沿着正确航向，快速前行!__地税，因为有了你们而崛起!__地税事业，因为有了你们的无私奉献而精彩!__地税的明天，因为有了你们"廉洁从税，从我做起"精神而会更加美好!我骄傲!我为__地税人骄傲!我是__地税人!谢谢大家!篇三：廉洁主题演讲稿范文
各位老师，同学们：
大家下午好。
我今天演讲的题目是《撒播廉洁、美化心灵》。
中国是一个具有5000多年历史的泱泱大国，源远流长，文明垂青。当我们怀着崇敬的心去诠释历史时，深深感受到：美，就是无私奉献;美，就是知荣明耻;美，就是敬廉崇洁。
历史长河中，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏深受百姓的崇敬与爱戴：战国的西门豹，唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龙，现代的孔繁森……他们的形象彪炳史册、深入人心，他们的故事名垂青史、经久不衰!是的，无论历史如何发展，时代怎样变迁，敬廉崇洁永远是时代的呼唤!勤政廉洁永远是时代的主旋律!历史的车轮滚滚向前，当尽享今天幸福生活的时候，我们无法忘记：这正是在中国共产党的正确领导下，翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。现在我们意气风发、满怀激情、高奏凯歌朝着一个更加美好的目标前进。可偏偏出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官落马。“千里之堤，溃于蚁穴”。这些不和谐的音符，一次次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。相信大家还对“贪官总司令”刘方仁的事例记忆犹新吧!他的案子早已尘埃落定，但留给我们的思考却沉重而深远。还有卢万里、胡长清、成克杰、陈良宇……这一个个腐化堕落分子，无不诉说着反腐倡廉的重要性，形势的严峻性。
“以史为镜，可以知兴衰;以人为镜，可以明得失。”走过漫长的历史长廊，纵观我国封建王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害，由此可窥一斑!听到这里，在座的各位也许会莫名问道：我们仅仅是一位中学生，这和我们有什么关系呢?其实不然，校园处处有廉政。我们是新世纪的中学生，是祖国未来的建设者，是华夏民族的希望。“天下兴亡，匹夫有责”，我们肩负的是国家和民族的未来，祖国美好的明天需要我们去开创，宏伟的蓝图需要我们去描绘。“少年兴则国兴，少年强则国强”。反腐倡廉是我们义不容辞的职责，任重而道远。这需要我们同全国人民一道，以勤字当头，唱一首《爱拼才会赢》;用奉献开路，谱一曲《生命在于奉献》;与贪字告别，奏一支《廉字歌》。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”重新翻阅一代廉吏姚崇、包公、于谦感人至深的沧桑画卷，我的心灵一次又一次得到洗礼，我的情感一次又一次得以升华。当再次观看郑培民、牛玉儒、任长霞的先进事迹教育片时，我的热泪一次次涌出，我的灵魂一次次震撼……
朋友们，廉洁需要源泉，源泉来自高尚的人格，真挚的情感;廉洁需要操守，操守来自纯洁的灵魂，坚强的意志;廉洁需要力量，力量来自崇高的理想，不懈的追求!让我们同舟共济，撒播廉洁，陶冶心灵;让我们携手并进，用心共唱一首廉洁之歌吧!篇四：廉洁主题演讲稿范文
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!我是五一班学生___。
今天，我演讲的题目是《让校园盛开廉政花》。
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。从电视中，我们认识了铁面无私的包青天------包拯;我们为人民公仆___、___而落泪;我们为习近平总书记提出的“反腐倡廉”感到自豪。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉洁永远是人民的期盼。
今天我谈的“廉政”，不是社会中吃喝玩乐的扼杀.不是贪污受贿的严惩，是校园里文明校风的廉政，也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们小学生有什么关系、其实不然，校园处处有廉政。廉政之花怎样才能永久的盛开在校园呢?我们生活在美丽的校园中，学校的腾飞与发展，离不开老师的辛勤工作，更离不开我们学生的刻苦学习。在生活中，我们要像周总理那样艰苦朴素。在学习上，我们要像张海迪那样拼搏进取。说到这我不能不提到我们的的老师。
“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”正是我们园丁的真实写照。你看，我们的老师无不是淡泊名利，清正廉洁，乐于奉献。对比社会上的腐败要案，对比生活中的贪官污吏，我们的老师总是那样甘于清贫，默默无闻，言传身教，他们是我们每位学生做人的榜样。
“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来，我们的责任任重而道远，我们要“学习、学习、再学习”，用成绩回报老师辛勤的耕耘，用所学知识为社会创造财富。
作为学生究竟如何清廉呢?我想：日常生活中，我们要认真花费父母给我们的每一分零花钱，不要铺张，更不要奢侈;不要攀比，更不要所谓的名牌，要充实自我，踏实做好每一件事，不要乱扔杂物，更不要损坏公物，不要乱涂乱画，更不要折花损树。时时要有俭朴的意识，处处要有美化的环境。这就是我们尽本分能够做到的。
亲爱的同学们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们去小恶而从善，积小善而成大德，只有这样廉政之花，才会在我们的校园开花、结果。
同学们，老师们，春天的清风已经在我们身边吹拂，我们也期望着廉洁的清风吹遍校园的每一个角落。希望我校所有师生与廉洁诚信同在，与公正俭朴同行，从自己做起，从现在做起，了解反腐倡廉的知识，阅读反腐倡廉的故事，学习反腐倡廉的人物，当营造廉政建设良好氛围的生力军.只要大家都能争做一个正直的人，“求公守信、崇廉倡俭”就会在我们的校园蔚然成风,就能为全社会的廉政文化建设做出自己的贡献，为祖国、为自己创造一个更加美好的明天!请永远记住我们的共同目标:让校园盛开廉政花!我的演讲到此结束。
谢谢大家!篇五：廉洁主题演讲稿范文
尊敬的各位领导，各位评委，老师们，同学们：
下午好!我演讲的题目是《廉洁修身是我们一生的功课》。
说到廉洁，我们总能想起这样几个人：铁面无私的包青天，刚正不阿的海瑞，执法为民的任长霞，以及两袖清风的孔繁森……他们都是世人敬仰的清正廉洁的楷模。
廉能生威，廉能聚心，廉洁是社会的发展的取向。古往今来，“廉则国昌，腐则国灭”。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环;反之，腐败现象的频繁发
生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。廉洁，也是人生应该追求的方向，否则连睡觉都不会踏实，何谈人生意义呢。
当今，在市场经济体系下社会财富日益积累，生活质量也在相应提高。但我们仍然不能忘记每天廉洁修身，把握道德的根本，这样才能清晰而明确地看清自己的人生方向。
因为在静静的温习中，我们会摒弃积累已久的私欲和贪念，从而使思想得到净化，深深地扎进了道德的土壤里。这样生命的意义被开启，我们从而进入了生活的本质中——一以一生的廉洁修身丰盈自己的人生。
但生活中总会有遗憾，阳光下总会有零星的碎影。生活中那些忘记温习功课的人便在思想的坍塌中空虚了甚至毁掉了自己的一生。
官场上的中饱私囊，金钱交易腐蚀了不少官员，中空了他们的脊梁。甚至还有官商勾结，大搞地下煤矿。于是煤矿失事屡屡发生，换来的是他们手中的钱，充满了血腥的钱。听!那累累白骨，地下亡魂在向为私欲钱财而埋没良心的人怒斥着!学术作假抽空了知识人员应有的良知。偷窃他人研究成果作为己用为的是学术上的功利荣誉。但是这些“南郭先生”最终在社会的公明下，罪行昭示，无地自容。在法律的权威下他们得到了应有的教训，在监狱里度日，一生英名断送了。
曾经纯洁的校园中，当选学生干部“贿选”收授礼物后给予对方关照的现象屡屡发生。或是利用职权谋取不正当的利益，或是考试作弊，欺瞒他人。原本清新的芬芳的校风在这些现象中变得浑浊。
以上的事例从其失败的根源来说是思想意志上的腐败变质，继而以外在行为来表现。官员自身思想蜕化变质，私欲膨胀，理想信念的丧失使其坠入腐败的深渊中。学者的功利之心促使其背离了研究宗旨，趋于名利，跌入作假的错误中。学生思想松懈，受外界影响较大，自律能力不够强，走入了思想变质期。
因此，加强廉洁修身教育，每天学习并定时温习这一功课显得极为重要。它是净化人心杂念，纯净社会风气的良药。
请牢记廉洁修身绝不是短暂而行的产物。它需要我们用一生的精
力去培育，呵护，守护。它是净化我们的思想的功课，是告知生命意义的功课，是拓展生命厚度的功课。
请不要认为我们离廉洁修身很远或是我们很难做到。我们身处在如此竞争激烈的社会中，早已不能做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书生了。而是需要我们走进社会中，融入社会中去，慢慢地领略修身中的含义。
请严格监督自己的品德修行，用具体的法规去要求自己的行为，使之符合社会的要求。在社会的轨道上加强品德修养，努力做到诚信，不弄虚作假，真真实实地做人。那时我们会发现：廉洁修身并不是一件遥不可及的事。我们完全有能力做到的。只要我们能坚持不懈地改正我们的思想，提高道德素养。
所以请每一天从忙碌中抽出时间来温习，这样我们会走得更加有力和自信!我们不再迷茫，前进的方向依旧清晰!
篇三：现代廉洁典范
廉
政
典
范
“以不贪为宝”的子罕
春秋时期，宋国执政官子罕不仅廉洁自律，而且爱护人民。
有一天，一个曾多次受到子罕接济的平民带着在地里挖到的宝玉到子罕的府上献玉。子罕了解他的来意以后，说：“你把玉看作是宝贝，我却以不贪为宝。你把玉给了我，咱们俩的宝贝岂不是都没有了吗？与其这样，还不如各自留住各自的宝贝不是更好些吗？”为了不使献玉人的宝玉在回家的路上被抢，子罕马上命令手下人安排献玉者在自己家中居住。他又让府内的玉工把宝玉加工成品，拿到市上出售，得了钱又如数交还给献玉者并派人护送他回家。
羊续悬鱼
后汉的羊续任太守多年从不请托爱贿、以权谋私。到南阳郡不久，一府丞给他送当地特产白河鲤鱼。羊续拒收，但府丞执意丢下。府丞走后，羊续将鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这府丞又送来一条更大的鲤鱼。羊续指着悬挂的鱼干说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”府丞羞愧，悄悄地把鱼拿走了。此事传开后，当地老百姓敬称其为“悬鱼太守”，再也无人敢给羊续送礼了。
刘宠收“一钱”
东汉会稽郡(guìjījùn)(今浙江省绍兴)太守（地方的最高行政长官）刘宠因为官清廉，政绩卓著，被调往京城任职。临行之前，有几位白发老人，蹒跚(pánshān)而至，结伴前来，说是要为太守送行。刘宠听说，连忙谢过。老人们说：“以前为官者贪钱恋物，常常闹得鸡犬不宁，百姓寝食不安。自从您任太守，官吏克己奉公，百姓安居乐业。今日太守要走，大家实感难舍难离，特来专程相送，以表
心意。”说着，每人托出一百文钱，要交给刘宠留着途中使用。刘宠听罢，十分感动地说：“父老们如此过奖，我实在愧不敢当。大家的心意我领了，但这钱我不能收，还是请带回去吧!”老人们情真意切，执意赠送。刘宠无奈，只得从每人手里拿了一文钱收下，老人们这才称谢作别。刘宠见老人们渐渐远去，遂将收下的那几文钱轻轻地投进了河中。
此事很快传开，人们纷纷称赞刘宠。有人为他起了个美名，叫“一钱太守”。据说，如今浙江绍兴市北面的钱清镇，就是当年刘宠投钱入河的地方。
拒收贿赂的陆贽(zhì)
陆贽是唐代的著名宰相（封建社会主管政事的最高行政长官）。他对收受贿赂深恶痛绝，并且身体力行，对于下属的“进贡”一概拒收。有一天唐德宗对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无妨。”陆贽却认为，一般的官员收
受都要严格禁止，更何况“居风化之首”的宰相；如果受贿之例一开，必然由小及大，“鞭靴不已，必及金玉”。小的受贿不拒绝，就会渐渐受大的贿赂；既然私下收了人家的东西，就难以拒绝人家的请求。
为官清廉的林则徐
1838年，林则徐赴广州查禁鸦片。赴任时，他发了一道《传牌》，对沿途接待事宜，作了明确、具体、详细的规定。可以说是林则徐的“廉政公示”：一不准下属远迎；二不准摆酒席；三不准索贿受贿。
他强调“言出法随”，要求“沿途各州公站史准此”奉行。就是说，以上规定带有法律的强制性，要动真格，绝不是掩人耳目的官样文章。
自甘淡泊的于成龙
于成龙被康熙称为“天下第一廉吏”。他做江南总督时（地方最高长官，统辖一省或几省的军事和民政），住在南京这座繁华的都市里，生活仍然极为艰苦。
儿子从江西来看望他，跟仆人吃同样的粗茶淡饭。儿子临走时，他只割了半只熟鸭和红薯供儿子路上充饥。平时他招待客人也是以青菜为主，所以大家送他外号“于青菜”。后来，他死在住所。家徒四壁，只有一件官服，一只旧缸。缸里只有少许粗米。除此以外别无所有。
两袖清风的于谦
于谦出生于浙江杭州，是我国明代的政治家、军事家。于谦从小爱读书，知道很多历史故事。他特别敬仰南宋的文天祥，还把文天祥的画像挂在自己的书桌前面，好让它每时每刻提醒自己向文天祥学习，做像文天祥那样的人。
于谦曾经在河南、山西当过巡抚（地方的最高长官）。当时，朝中大权都被一个叫王振的太监掌握。地方官进京办事，都必须给他送礼，留下“买路钱”。可于谦不屑于这么做。他的手下人劝道：“你还是给王振送点礼吧。如果没有金银珠宝，带点土特产也行呀。”于谦听了，甩甩自己的衣袖，笑着说：“我只有两袖清风，没什么好送的。”人们后来常说的成语“两袖清风”，就是由此得来的。
铁面无私的包拯
包拯去陈州放粮。灾民纷纷状告他亲侄子包勉贪赃枉法。包拯将包勉拿来问罪，包勉请求看在母亲的面上饶他一次。原来包拯生下之后，他父亲因他皮肤太黑，将他抛弃，是大哥把他捡回来。嫂子为了养活包拯忍痛将自己的儿子包勉寄养到别处，抚养包拯到7岁。包拯喊大嫂叫“嫂娘”。包勉以为提到看在母亲的面上，包拯就会心软。
可是包拯说服了前来求情的嫂娘，根据法律用铡刀将侄子包勉斩了。
杜绝后门的高锴(kaǐ)
唐文宗时吏部侍郎（唐代中央管理官员的副长官）高锴，首次主持进士考试。官宦子弟斐(Fěi)思谦，利用当时权倾一时的宦官仇士良的关系，竟被排在第一名。高锴很是厌恶，除了将他痛斥一顿外，还将他除名后撵出去。翌(yì)年，高锴仍任主考官。他即特别警告家属及从吏，绝对不可接受任何人的批条和请托关说。
“四知”清官杨震
东汉年间，有一个有名的清官，名叫杨震。
一年，他在荆州做官，发现王密才华出众，便向朝廷推荐王密为昌邑县令。数年之后，他调动路过昌邑。王密亲自到郊外迎接恩师，安排吃住，照顾的无微不至。
晚上，王密前往杨震旅舍拜访，他见室中无外人，迅即从怀中捧出黄金十斤，放到杨震的桌子上，说道：“恩师难得光临，特备小礼相赠，以报栽培之恩！”
“不可，不可！”杨震见状，连连摆手拒绝。他想不到王密会来这一手，便语重心长地说：“以前正因为我了解你有真才实学，才推荐你担当如此重任，可是你这样做，是太不了解我的为人了。”
王密自讨了没趣，但仍想力争，于是轻声轻气地说：“反正是黑天，又无外人知道。”
杨震更气了，他正色地说：“你送金子与我，外人怎么会不知？即使没人知道，也是天知，地知，我知，你知！以为无人知道，就宽容自己，这是很要不得的。”
王密一听，羞愧难言，只得收起金子，赔礼而去。
篇四：现代廉洁典范
近代清廉勤政全国典范
1、周总理：勤政为民清正廉洁的杰出楷模，周总理始终坚持人民利益高于一切，急群众之所急，忧群众之所忧。真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
2、李大钊：勤政廉洁，慷慨助人。
3、“铁人”王进喜：廉洁自律，公私分明。
4、朱德：战争年代，敌人闻风丧胆，和平年代，勤政廉洁。
5、焦裕禄：勤政为民、攻坚克难、科学求实、无私奉献。
6、刘伦堂：时代楷模，他几十年如一日，在不同历史时期带领群众改变落后面貌发家致富，清廉如水，一心为民。
7、孔繁森：不拿群众的一针一线，帮助身处困难中的群众，舍小家而为大家，从点滴小事做起。
8、陈云：“勤政为民”的光辉典范，以人为本，发展经济。
9、谢觉哉：廉洁奉公的楷模，秉公执法的典范。
篇五：现代廉洁典范
清正廉洁自律
第一篇：清正廉洁自律
清正、廉洁、自律
自古有曰：廉树威贪失信，廉兴国贪失家；执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊；在其位，谋其事，尽其责，廉其政。清正廉洁是中华民族的传统美德和优良传统，清正廉洁是为官从政者应有的品格。我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统。改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员干部清正廉洁的要求。纵观古今，大凡廉洁奉公的为官者，都是从细小细微处严以律己，做到俭朴无私，一身正气。
一、什么是清正廉洁
翻开中国悠久历史文化的漫长画卷，穿越渊源流传的五千年中华文明，先贤前辈用他们的浩然正气，铮铮骨气，向我们展示了一个又一个清正廉洁，务实为民的清官廉吏形象，他们用勤政，用清正为我们树立了廉政典范，铸就了人格丰碑。
“清”，就是党的干部要政治清醒。要深入学习中国特色社会主义理论体系，增强政治敏锐性，不断提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。要深刻认识经济社会快速发展和急剧转型带来的风险与挑战，冷静对待成绩，清醒分析问题。要永远与人民在一起，把人民群众当主人、当亲人、当老师。“正”就是党的干部要正气在身。做人要正派，办事要公正，从政要走正道。要坚持原则、敢于负责，不以私情废公事，不拿原则作交易。“廉”就是党的干部要为政以廉。要坚守信念防线、道德防线、法纪防线，不用公权谋取私利。要以最坚决的态度和最扎实的措施同用人上的不正之风和腐败现象作斗争，一手抓改革，从源头上防范用人腐败，一手抓整治，坚决不让跑官要官、买官卖官、拉票贿选者得利。“洁”就是党的干部要洁身自好。要加强品行修养，培养健康情趣，节制不良欲望，不去低俗场所。要择善而交，见贤思齐。
二、为何清正廉洁
1、清正廉洁是中华民族的传统美德。
我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统，清正廉洁不仅被视为“国之四维”，而且被视为“仕者之德”。纵观我国几千年的历史，凡是吏治比较严明、官风比较清正的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱腐败、官风腐化堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。无数能臣干吏都把清正廉洁奉为自己的从政为官之道，宋代名臣包拯曾说，“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，表明了自己为官的立场；明代《官箴》中说，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”，被无数封建官员奉为自己的座右铭。在封建社会的“人治”条件下，老百姓把为民请命、伸张正义的好官、清官尊称为
“青天”，千百年来顶礼膜拜、广为传颂。东汉太守杨震以“天知、地知、你知、我知”为由拒收一个他曾经提拔过的人送来的十两黄金；明代清官海瑞宁可十年不升官，也不向上司送一文钱，宁可放弃大好前程，也要把贪官拉下马，被老百姓尊称为“海青天”??这些清正廉洁的故事，非常值得我们每位党员领导干部深思。
2、清正廉洁是我们党的优良传统。
无论是在战争年代还是在改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员干部清正廉洁的要求。
早在井冈山时期，就制定了《井冈山反腐败训令》，高度重视革命队伍的反腐倡廉建设；在抗日战争和解放战争时期，我们党又开展了多次整风运动，以此来保持党员干部队伍的清正廉洁；在中国革命胜利前夕，毛泽东同志就在七届二中全会上向全党发出了“两个务必”的号召。建国后，为适应新形势下反腐倡廉的需要，在党内设立了纪律检查委员会，在政府内设立了行政监察机构，还先后公布了《中华人民共和国惩治贪污条例》、《惩戒违法失职公务员暂行条例》等一系列法规，从而使反腐败斗争经常化、制度化和法规化。从一定意义上讲，我们党从胜利走向胜利的历史，也是一部共产党员清正廉洁，带领人民群众艰苦创业的历史。战争年代，我们的党员与人民群众同生死、共患难，上下之间，党群之间情同手足，形成了一套与人民群
众密切联系、清正廉洁的优良作风。井冈山时期，朱老总与战士同吃红米饭，同喝南瓜汤，同扛扁担去挑粮。党的十一届三中全会以后，邓小平同志反复地强调反腐倡廉，并领导全党在不搞群众性政治运动的情况下深入开展反腐倡廉工作，认真纠正群众反映强烈的不正之风，坚决打击走私、套汇、投机倒把、贪污受贿等严重经济犯罪活动，保证了改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。
三、如何做到清正廉洁
清正廉洁是为官从政者应有的品格。纵观古今，大凡廉洁奉公的为官者，都是从细小细微处严以律己，做到俭朴无私，一身正气。
清朝康熙年间一名叫张清恪的官员，因为他政绩斐然被提升为督抚，面对亲朋好友送来的贺礼，他一概拒收。他说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”可见他深知“防微杜渐”的道理，先有“防微”然后才可“杜渐”。我们党内涌现出以郑培民、牛玉儒等为代表的一大批党的优秀领导干部，他们身上突出的一点，就是“谨小慎微”。如郑培民同志，他无论工作调动、搬家还是儿子升学、女儿出嫁等，从不张扬，坚持“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。他经常警示自己：“对待身外之物要铁石心肠。
“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。原中国海关总署副署长王乐毅在悔过书中写道：“我的堕落就是从‘不矜细行’中开始的。”他由起初的“送礼不要，请客不到”，逐渐“盛情难却”地收受财物，进而发展到“来者不拒，习以为常”，最终滑进了腐败的深渊。
终上所述，清正廉洁应从以下方面抓起：
1、提高自身素质，筑牢拒腐防变的思想道德防线。各级领导干部要自觉加强党性修养，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到一身正气、一尘不染，始终保持共产党人的高尚品格和革命气节。
2、从生活作风抓起。近年来被查处的腐败分子，大多是从生活细节逐步变质溃烂开始，从小节节节失守而导致大节沦陷不归。从这个意义上说，生活作风不是小事，严秉生活操守，是把牢反腐倡廉的第
一关。要把领导干部生活作风纳入党风廉政建设视野，把领导干部的社交圈纳入监督范围，帮助干部培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
3、从秉公用权做起。权力是一把“双刃剑”，秉公用权，可以造福人民；以权谋私，就会祸害人民。一个领导干部如果在权力观上出现偏差，把权力当作为个人或小团体牟取私利的工具，就必然在行使权力的过程中出现滥用，滑向腐败的深渊。每一名领导干部都要经常想一想自己手中的权力是从哪里来的、应该为谁所用这个重要问题，防止手中的权力商品化、庸俗化。秉公用权，必须坚持原则、公私分明。这就要求领导干部认真处理好亲情与党性的关系，不仅要管住自己，还要管好家属和身边工作人员，不能为他们谋取不正当利益，更不能为他们的违纪违法行为提供保护伞。
清正廉洁无小事。马克思主义哲学由量变到质变的规律，正是对这句话内涵的深刻诠释。每一个党员干部特别是各级领导干部要做到为政清廉，思想上要强化“小节”意识，行为上要防微杜渐，从每个细节做起，筑牢反腐堤坝，这样才会坦坦荡荡做人，清清白白干事，做一个清正廉洁的人民公仆。
最后，让我们一起不断学习，加强自身党性修养，从思想源头上预防腐败，让我们的水带着清新的气息流入每个人的心间，接触甘甜的果实，让每位用户都以清水为镜感受到我们的纯净之心，当我们每一位水务人都一次镜而廉洁自省的时候，我们的生活必将更加和谐美好！
第二篇：清正廉洁自律学习心得
清正廉洁自律学习心得3篇
为了加强国有企业党风廉政建设、增强党员干部拒腐防变和抵御风险能力，促进企业全面、协调、健康发展，公司在五月份开展了党风廉政宣教活动。通过读廉政书籍、上廉政党课等“六个一”活动，更加深了我对廉洁从业的理解和坚守。我觉得作为一名国有企业管理人员应时常反思自己，经常用“规范”和“不准”检查对照自己，做一名廉政的公仆。以下是我对廉洁从业的几点心得体会：
一、要加强理论学习和党性锻炼，提高自己的思想和精神境界。
作为一名中层管理人员要以身作则，加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和企业有关廉洁从业的各项规定。一个人如果平时不学习，放松了自我教育，久而久之就会忘记了自己的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会逐渐滋长。学习对于一名政治工作部的负责人来说是很重要和必要的，通过政治理论学习可不断提高人的思想境界，淘冶人的情操，但有的人平时常以工作忙，没空等理由而不参加集体政治理论学习，这样不利于提高自己的思想觉悟。一个人经常不学习头脑很容易产生麻木，逐渐丧失警惕性，从而可能向犯罪迈出第一步。所以政治理论学习只能加强不能放松，作为一个中层管理人员更要挤出时间自觉参加政治学习，这样才能在思想上筑好防腐第一道防线。
二、要端正职业道德思想，增强道德观念。
一个人
如果没有良好的职业道德，就不会去干好本职工作，心思也不会放在企业发展上，而是会想方设法如何为自己捞好处，见利就图，有乐就亨，这种人最终不但害了自己，也害了企业。我们作为一名企业中层管理人员，要好好珍惜企业和职工赋予的权利，不要把干部岗位当作捞钱的本钱，为一时的贪欲而毁了自己。所以一定要端正好从业道德思想，要有道德廉耻观念，严守职业道德底线，在人生上要淡泊名利，淡定从容面对一切；在工作上要向上对得起企业向下对得起员工，尽心尽力为企业发展干好本职工作。
三、在加强作风建设廉洁从业上，党员干部应做好四个方面的表率。
一是在学习理论、坚定共-产主义理想信念上作表率；二是在增强贯彻执行党的基本路线、方针政策和自觉性上作表率；三是在加强学习，不断提高管理水平和业务水平上表率；四是在增强拒腐防变的能力上作表率。作为领导干部，就要襟怀坦白，光明磊落，一身正气；就要严于律己，身体力行，率先垂范，起好模范带头作用。通过自己的模范行动，做到一级抓一级，一级带一级，处处有成效。要时刻保
持艰苦奋斗的作风，做到自重、自盛自警、自励，堂堂正正做人，勤勤恳恳工作，清清白白做官。任何时候、任何条件下，都能安得下心、守得住身，既管好自己，也管好家人和下属，做到慎独、慎欲、慎权、慎微，增强拒腐防变的能力，成为广大党员面前的一面旗帜。
清正廉洁自律学习心得3篇
身为一名税收执法者，税官难免被许多用心良苦者备加“关注”，因此时常会受到各种各样的“礼遇”：有敬送礼金的、有恭请赴宴的、有精心关照的、有曲意奉承的、还有鞍前马后“辛苦效力”的……如果我们的税官不懂得说“不”，对所有“礼遇”都不便说“不”、不忍说“不”、不敢说“不”或舍不得说“不”，那么税官心中那台用“公正”铸就的天平就很可能会倾斜，那么税官肩上那枚庄严而神圣的金色税徽就会渐渐褪去原有的光芒。因此，税官应该学会说“不”，学会在人情、权势的干扰面前推辞，学会在金钱、美色的诱惑面前推辞。
说“不”做起来也许并不容易，面对干扰与诱惑，有许多的税务人员就缺乏说“不”的勇气和说“不”的艺术，更有甚者乐于此道而不愿说“不”。有些人不愿推辞“物质利益”，整日里象庙中的“佛爷”一样，安然自得、泰然自若地接受来自四面八方的“香火供奉”，无论吃穿用度皆来者不拒、统统“笑纳”，可谓“大肚能容”；还有的人不愿推辞“口腹之欲”和“精神享受”，有请必到，有宴必赴，广交朋友，忙于应酬，终日沉迷于“灯红酒绿”之中、沉醉于繁华喧闹之地。
学会说“不”，必须首先树立起一种精神信仰。税务工作是一项公正崇高的事业，为了保持公正的税务形象，为了坚持税收的公正原则，税官必须平心静气，清心寡欲，淡泊明志，廉洁自律，这样才能在经济大潮中耐得住寂寞，不为灯红酒绿所动，不为花花世界所迷，把各种干扰和诱惑挡在心灵之外。学会说“不”，必须加强法纪观念。税官必须在思想意识中设立“隔离带”，把人情、权势、金钱、美色隔开，学会内敛，婉拒诱惑，行动上始终远离法纪“高压线”，严格地自我约束八小时之外的活动，对一切可能影响税务干部形象的交往
都要坚决拒绝。只有这样才能做到依法收税，依率计征，公正执法，为国聚财。
税官应该学会推辞。固然，税官不是生活在真空之中，也食人间烟火，也需要亲朋好友，也需要感情抚慰。但是，税官如果按照所谓的官场和名利场的游戏规则来安排自己的生活，那么，其思想境界、道德修养都会与税官的职业要求格格不入，利欲熏心、蝇营狗苟的行为，在纳税人心中的公正形象必然会败坏。
税官应该学会说“不”。说“不”本身就是一种选择，对酒宴说“不”可以获得清静与超脱；对礼金说“不”，可以保持从容与清白；对一切不正当的说“不”，可以使自己的执法行为不至于受人牵制……总之“千里之堤，毁于蚁穴”，只要有违公正、诚信、文明的准则，税官就应该断然说“不”。
税官应该会说“不”。说“不”是一种坚守，是人生道路上不可或缺的一道风景。学会说“不”税官才能保持公正、无私的品格；学会说“不”税官才能恪守职责、忠于税法；学会说“不”税官才会与纳税人心连心，才能做三个代表忠诚的实践者。税官惟有学会说“不”，才能真诚地对待税官这个神圣蓝色的职业，才能勤勉工作，秉公执法，与时俱进，开拓创新。
热闹与喧哗注定与税官无缘，虚荣与富贵不是税官之所求。既然选择了这个崇高的事业，税官就注定要学会说“不”，就注定要在一片淡雅的心境中放飞深蓝色的梦。
清正廉洁自律学习心得3篇
为了进一步提高干部队伍的整体素质，切实解决干部作风中存在的突出问题，提高机关行政效能，按照上级机关的有关会议精神和部署，__县在3月5号召开了转变机关工作作风动员大会，在活动开展以来，通过一段时间的学习，具体有以下几个方面心得与体会：
首先，要充分认识转变干部作风加强机关行政效能建设的重要性。党的作风体现着党的宗旨，关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。加强干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是构建社会主义和谐社会的必然要求。
干部作风好，才能推动经济社会又好又快发展，才能营造和谐的党群干群关系，才能自觉抵御消极腐败现象的侵蚀。做为一个干部职工要根据新形势新任务的要求，全面加强思想作风、生活作风建设，工作作风建设，勤奋好学、学以致用，心系群众、服务人民，真抓实干、务求实效，艰苦奋斗、勤俭节约，顾全大局、令行禁止，发扬民主、团结共事，秉公用权、廉洁从政，生活正派等八个方面的良好作风。才能进一步树立干部职工的良好形象，有力促进全面建设小康社会、加快构建社会主义和谐社会，加快科学发展、构建和谐马吉。
其次，要正视和克服自身存在的差距和不足，坚持不懈地学习邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观，以基本理论作为我们行动的指南。要自觉地加强思想改造，努力改造自己的主观世界，真正理解我们党全心全意为人民服务的宗旨，扎扎实实地树立为人民服务的思想。
科学发展观要靠科学求实的态度和真抓实干的作风来贯彻落实，优良作风是推进事业发展的重要保障。应该始终保持振奋的精神和良好的作风。要把思想和行动到乡党委、政府的要求上来，认真做好转变干部作风加强，机关行政效能建设活动。
第三，要脚踏实地地做好本职工作，模范地履行一个干部职工的职责。无论自己从事什么工作，都要树立高度的责任心和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，要做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实；要倾听群众呼声，关心群众疾苦，为群众办实事，办好事”。建设有中国特色的社会主义的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，全心全意为人民服务是我们的天职。
第四，要善于学习，掌握工作的本领。在社会主义市场经济条件下，我们从事的工作，面临许多新问题，新矛盾，新内容，没有雄厚的文化知识，现代科技知识，有再好的愿望，也只能是事倍功半。因此在任何时候都必须不断地更新知识，丰富自己的工作技能和实践本领，善于在工作中开拓创新，提出新的思路和见解，这样才能把良好
的愿望和实际工作效果结合起来，实现动机与效果的。
总之，从现在做起、从我做起、从小事做起，对自己的思想作风、工作作风进行认真的对照检查，坚定为民、开拓、务实、清廉的科学发展观；立党为公、执政为民的宗旨；求真务实的工作态度；廉洁自律的人生习惯，以良好的精神状态和工作作风，做好本职工作。
第三篇：清正廉洁自律
清正、廉洁、自律
自古有曰：廉树威贪失信，廉兴国贪失家；执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊；在其位，谋其事，尽其责，廉其政。清正廉洁是中华民族的传统美德和优良传统，清正廉洁是为官从政者应有的品格。我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统。改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员干部清正廉洁的要求。纵观古今，大凡廉洁奉公的为官者，都是从细小细微处严以律己，做到俭朴无私，一身正气。
一、什么是清正廉洁
翻开中国悠久历史文化的漫长画卷，穿越渊源流传的五千年中华文明，先贤前辈用他们的浩然正气，铮铮骨气，向我们展示了一个又一个清正廉洁，务实为民的清官廉吏形象，他们用勤政，用清正为我们树立了廉政典范，铸就了人格丰碑。
“清”，就是党的干部要政治清醒。要深入学习中国特色社会主义理论体系，增强政治敏锐性，不断提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。要深刻认识经济社会快速发展和急剧转型带来的风险与挑战，冷静对待成绩，清醒分析问题。要永远与人民在一起，把人民群众当主人、当亲人、当老师。“正”就是党的干部要正气在身。做人要正派，办事要公正，从政要走正道。要坚持原则、敢于负责，不以私情废公事，不拿原则作交易。“廉”就是党的干部要为政以廉。要坚守信念防线、道德防线、法纪防线，不用公权谋取私利。要以最坚决的态度和最扎实的措施同用人上的不正之风和腐败现象作斗争，一手抓改革，从源头上防范用人腐败，一手抓整治，坚决不让跑官要官、买官卖官、拉票贿选者得利。“洁”就是党的干部要洁身自好。
要加强品行修养，培养健康情趣，节制不良欲望，不去低俗场所。要择善而交，见贤思齐。
二、为何清正廉洁
1、清正廉洁是中华民族的传统美德。
我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统，清正廉洁不仅被视为“国之四维”，而且被视为“仕者之德”。纵观我国几千年的历史，凡是吏治比较严明、官风比较清正的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱腐败、官风腐化堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。无数能臣干吏都把清正廉洁奉为自己的从政为官之道，宋代名臣包拯曾说，“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，表明了自己为官的立场；明代《官箴》中说，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”，被无数封建官员奉为自己的座右铭。在封建社会的“人治”条件下，老百姓把为民请命、伸张正义的好官、清官尊称为
“青天”，千百年来顶礼膜拜、广为传颂。东汉太守杨震以“天知、地知、你知、我知”为由拒收一个他曾经提拔过的人送来的十两黄金；明代清官海瑞宁可十年不升官，也不向上司送一文钱，宁可放弃大好前程，也要把贪官拉下马，被老百姓尊称为“海青天”??这些清正廉洁的故事，非常值得我们每位党员领导干部深思。
2、清正廉洁是我们党的优良传统。
无论是在战争年代还是在改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员
干部清正廉洁的要求。
早在井冈山时期，就制定了《井冈山反腐败训令》，高度重视革命队伍的反腐倡廉建设；在抗日战争和解放战争时期，我们党又开展了多次整风运动，以此来保持党员干部队伍的清正廉洁；在中国革命胜利前夕，毛泽东同志就在七届二中全会上向全党发出了“两个务必”的号召。建国后，为适应新形势下反腐倡廉的需要，在党内设立了纪律检查委员会，在政府内设立了行政监察机构，还先后公布了《中华人民共和国惩治贪污条例》、《惩戒违法失职公务员暂行条例》等一
系列法规，从而使反腐败斗争经常化、制度化和法规化。从一定意义上讲，我们党从胜利走向胜利的历史，也是一部共产党员清正廉洁，带领人民群众艰苦创业的历史。战争年代，我们的党员与人民群众同生死、共患难，上下之间，党群之间情同手足，形成了一套与人民群众密切联系、清正廉洁的优良作风。井冈山时期，朱老总与战士同吃红米饭，同喝南瓜汤，同扛扁担去挑粮。党的十一届三中全会以后，邓小平同志反复地强调反腐倡廉，并领导全党在不搞群众性政治运动的情况下深入开展反腐倡廉工作，认真纠正群众反映强烈的不正之风，坚决打击走私、套汇、投机倒把、贪污受贿等严重经济犯罪活动，保证了改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。
三、如何做到清正廉洁
清正廉洁是为官从政者应有的品格。纵观古今，大凡廉洁奉公的为官者，都是从细小细微处严以律己，做到俭朴无私，一身正气。
清朝康熙年间一名叫张清恪的官员，因为他政绩斐然被提升为督抚，面对亲朋好友送来的贺礼，他一概拒收。他说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”可见他深知“防微杜渐”的道理，先有“防微”然后才可“杜渐”。我们党内涌现出以郑培民、牛玉儒等为代表的一大批党的优秀领导干部，他们身上突出的一点，就是“谨小慎微”。如郑培民同志，他无论工作调动、搬家还是儿子升学、女儿出嫁等，从不张扬，坚持“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。他经常警示自己：“对待身外之物要铁石心肠。
“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。原中国海关总署副署长王乐毅在悔过书中写道：“我的堕落就是从‘不矜细行’中开始的。”他由起初的“送礼不要，请客不到”，逐渐“盛情难却”地收受财物，进而发展到“来者不拒，习以为常”，最终滑进了腐败的深渊。
终上所述，清正廉洁应从以下方面抓起：
1、提高自身素质，筑牢拒腐防变的思想道德防线。各级领导干部要自觉加强党性修养，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到一身正气、一尘不染，始终保持共产党人的高尚品格和革命气节。
2、从生活作风抓起。近年来被查处的腐败分子，大多是从生活细节逐步变质溃烂开始，从小节节节失守而导致大节沦陷不归。从这个意义上说，生活作风不是小事，严秉生活操守，是把牢反腐倡廉的第一关。要把领导干部生活作风纳入党风廉政建设视野，把领导干部的社交圈纳入监督范围，帮助干部培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
3、从秉公用权做起。权力是一把“双刃剑”，秉公用权，可以造福人民；以权谋私，就会祸害人民。一个领导干部如果在权力观上出现偏差，把权力当作为个人或小团体牟取私利的工具，就必然在行使权力的过程中出现滥用，滑向腐败的深渊。每一名领导干部都要经常想一想自己手中的权力是从哪里来的、应该为谁所用这个重要问题，防止手中的权力商品化、庸俗化。秉公用权，必须坚持原则、公私分明。这就要求领导干部认真处理好亲情与党性的关系，不仅要管住自己，还要管好家属和身边工作人员，不能为他们谋取不正当利益，更不能为他们的违纪违法行为提供保护伞。
清正廉洁无小事。马克思主义哲学由量变到质变的规律，正是对这句话内涵的深刻诠释。每一个党员干部特别是各级领导干部要做到为政清廉，思想上要强化“小节”意识，行为上要防微杜渐，从每个细节做起，筑牢反腐堤坝，这样才会坦坦荡荡做人，清清白白干事，做一个清正廉洁的人民公仆。
最后，让我们一起不断学习，加强自身党性修养，从思想源头上预防腐败，让我们的水带着清新的气息流入每个人的心间，接触甘甜的果实，让每位用户都以清水为镜感受到我们的纯净之心，当我们每一位水务人都一次镜而廉洁自省的时候，我们的生活必将更加和谐美好！
第四篇：为官清正
为官清正——《观焦裕禄》有感
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有以身试法的人……这就是中国的脊梁。”
一年零三个月，在兰考人民心中，他是永远的书记。一个将自己的名字与生命刻在了这片土地上，让人们口碑相传，永远铭记。在百姓的泪光中，他得以永存。他是这个时代的民族记忆，焦裕禄倾其一生所践行的中华民族艰苦奋斗、自强自立、坚忍不拔的精神正是我们这个时代的印记，是我们为官做人的楷模。
这是我看完《永远的焦裕禄》之后的感想。
对于很多人来说，焦裕禄是不陌生的。60年代，他“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的事迹，通过新华社记者穆青等同志的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，如春风吹拂，迅速传遍神州大地，可谓老少皆知。然而对于70、80后的我们，对焦裕禄的精神、对那个热血似火的时代并没有切身的体会，我对焦裕禄的事迹最直观的感受也是在观看电影《永远的焦裕禄》之后。
如果只用电影的角度来看，《永远的焦裕禄》这部影片貌似主线不清晰，只是段段地列举了焦裕禄的领导、同事、子女以及宣传、研究焦裕禄事迹和精神的作家、学者的动情讲述，没有波澜起伏的情节，没有一个清晰的大框架。然而这部没有焦裕禄直接演绎一个片段的电影，却通过一句句话的叙述为我们描绘出了一个真实可感，血肉丰满的人民公仆，将“大道之行也，天下为公”的古圣贤语赋予了当代意义的共产党人的成长历程，再现了他之所以成为全国人民公认的德政楷模的人生轨迹。50年前，一颗伟大的心脏停止了跳动，这颗心里“装着全体人民，唯独没有他自己……”他就是全国人民公认的人民的好公仆、县委书记和广大党员干部的好榜样——焦裕禄。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是文天祥被元军所俘，宁死不降，被囚于一土牢时抒发他赤心为国高尚抱负的两句诗。焦裕禄没有这样豪迈的诗篇，只有他临终前对组织上唯一的要求，就是“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。然而，他也和中国历史上一代代先贤一样，用热血和生命诠释了对国家和人民的赤胆忠心。
50年后的今天，经过血与火、发展与挫折、前进与腾飞的风风雨雨，发展到今天，无论是经济的发展，人民的生活，还是在世界面前
的国际地位，都发生了翻天覆地的变化。然而人们面对商品经济的大潮冲击，对物质追求与价值观念都发生了巨大的变化。“酒绿灯红”的腐蚀性，腐朽思想文化的渗透性，以及封建迷信和伪科学的欺骗性，几乎无孔不入地侵入社会。一些正气不盛、“底气”不足的人，纷纷被“邪气”熏得昏昏然，飘飘然，不知其所以然，美丑不辨，正误不分。国家重点扶持的贫困县、吉林省靖宇县原县委书记李铁成主持全县工作15年，全县经济停滞不前，他本人却利用职权大肆卖官敛财。国家能源局煤炭司副司长魏鹏远贪污受贿被带走时，办案人员在其家中发现了上亿元现金，16台点钞机当场烧坏了4台。1999年，兰考第八任县委书记宗家邦酒后脱口而出“提起焦裕禄精神就烦”被媒体曝光，引起舆论一片哗然。这些所谓的人民公仆与50年前焦裕禄为民务实、清正廉洁相比，简直是天上地下。我想宗家邦作为县委书记那么不懂分寸出此狂言自有他的根由，说明焦裕禄精神确实让他压抑很久，他骨子里是讨厌焦裕禄的，出此与其身份极不相称的狂言，只不过是一种总爆发而已。焦裕禄为了兰考的发展呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，是县委书记学习的好榜样。他全心全意为人民服务的精神至今仍广为传颂，他崇高的公仆形象至今仍为人们深深忆念。但是我们也不能不看到，在我们的工作中确实有一听到焦裕禄精神就烦的领导干部，因为焦裕禄讲的是奉献，脑子里想的是百姓的冷暖，而他们讲的是如何索取，想的是挥霍与享受。媒体上近来披露高官纷纷落马的宗宗大案要案，就足以证明一听焦裕禄就烦，并与焦裕禄精神背道而驰的人远不止宗家邦一个，而是大有人在。
曾经在网上看到一名学者在焦裕禄逝世40周年之际写下《假如中国有2000个焦裕禄》一文，呼唤中国2000多个县的县委书记都能像焦裕禄一样清正廉洁。对于这种呼唤，有的说：“时代变了，人们的自主意识强了，价值观念也不同了。当年焦裕禄具有的魅力，如今没有吸引力了。”有的说：“在发展市场经济的今天，人们只关心个人，焦裕禄那一套不时兴了。”还有的说：“穷日月才需要焦裕禄。如今富了，人心不同了。”很多年轻人在看焦裕禄事迹时会怀着猜疑的心态，甚至不会去看。
我认为产生这种疑问的人都是没有真正理解焦裕禄精神。尽管现在是一个认真对待权利、尊重个人利益诉求的时代，但焦裕禄精神并没有形成与这个时代的冲突，相反，我们更加需要焦裕禄这种对社会和民族命运的担当与奉献的精神。只要中华民族的人文精神不“过时”，那么焦裕禄精神就永远不会“过时”。
有人说：“记住了一个人，也就会记住他所在的时代”。面对历史的滚滚大潮，不知有多少帝王将相随着时光的流逝而渐渐被人遗忘，然而每个时代却总有一些人虽无多少显耀的功绩，却用其最朴素无华的行动被人们铭记，成为一个时代的记忆。文天祥、海瑞、谭嗣同、雷锋、孔繁森、任长霞……一个个名字，熟悉而响亮。他们共同筑成了中华民族人文精神的长城，他们都共同拥有一种为民请命、敢于担当和奉献的浩然正气。气或许就是精神。人是需要一点精神的。气作为一种精神，并不是自然生成的，它需要培养、激发、鼓励、保持。它是生命的源泉，同时也是力量的源泉。生命微弱，必然气衰力竭；生命旺盛，必然朝气蓬勃。所以，一个人要有人气，一个国家要有民气，一个军队要有士气。这种气，应该是生气、朝气、浩然之气，而不是暮气、死气。这种浩然正气，什么都不能战胜它，什么都能被它战胜！这种浩然之气，也正是我们民族精神的核心内容。我想我们最需要向他们学习的也就是这股浩然正气。
针对中国在高速发展过程中出现的一些问题，许多有识之士人开出了很多医治办法，如加快法制建设，完善政府结构，做好依法行政，加强社会监督等等。这些固然重要，但我认为，最根本的还少一个，那就是要在国民之间、社会之间养造一种正气。近代中国在辛亥革命后制定出的五权宪法在当时亚洲甚至全世界来说，都是极为先进的，可国家和社会的状况却是越来越差，各级官员都视法律为粪土，人民大众也大都麻木不仁，先进的制度也被一次又一次的嘲弄。而今社会也是如此，如果没有清正廉洁、公道正派的法官，即使你有再多再好的法律，照样也会出现冤假错案——这大概就是歪嘴和尚念歪经的“道理”。比如2003年，因缺少暂住证而在广州收容救治站被殴打致死的孙志刚事件发生后，人们都把目光盯在《遣送条例》上，说它是
什么“恶法”，然而如果你仔细翻翻这个条例，却并没有允许打人的条文。只有当一些执法者为了部门和个人的私利，把“流动人口”当作摇钱树月月收取“人头税”的时候，这个条例才变得面目可憎起来，也就是有了恶人恶官才有了“恶法”。
正气盛不起来，邪气必会袭来。记得在看警示教育中，有一位在“前腐后继”中下马的官员在忏悔录说，他刚就任时也曾立志扭转某些不好的风气。在班子内部，他以身作则，带头抵制不正之风。比如对于送礼一律拒绝，不搞拉拉扯扯的庸俗的事情等。有一次他因病住进了医院，对那些以看望的名义送礼者一律拒之门外。结果，社会上传言：说他拒接的都是一些不值钱的礼品，而一些数额大的都暗中收下了。在年终领导班子成员测评中，这位官员获得的优秀票不及其他成员，为了能使自己的工作正常开展，他最终也慢慢走上了不归路。这个事情不能不展现了一个严酷的现实：面对恶浊的环境，要么“睁一只眼闭一只眼”；要么与之同流合污；要么“水土不服”一走了之。在这种环境之下，按着适者生存的法则，像焦裕禄这样一身正气的县委书记自然无法生存。
由此我想起了2003年，温家宝总理在接受美国《华盛顿邮报》总编唐尼采访时，曾谈到作为国家总理的感受，他说：“我感觉担子很重，工作难度很大，工作也做不完。13亿，是一个很大的数字，如果你用乘法来算，一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题。如果你用除法的话，一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小的数目。”正如当下正在深入开展的反腐倡廉和群众路线教育实践活动，如果普通群众认为这是共产党员的事儿，普通党员又都认为这是党员干部的事，人人都期于他人，那么活动也就永远只会浮于社会表面，结果也只会大打折扣，中国即使有2000个能干的总理，也会感到很累，因为下一个念歪经的歪嘴和尚也许就在这一个个的普通党员、普通群众中不断地走了出来。
十年前学者发出的那份《假如中国有2000个焦裕禄》的假设，很多人说他天真，但我赞同作者这种假设，但同时也呼吁焦裕禄的精神不仅需要中国2000多个县委书记学，8000多万共产党员学，它值得
所有的中国人学。他是中华民族的一份精神不动产，是民族精神的脊梁，我们要学习他身上所体现出的“天下为公”的奉献精神，“厚德载物”的人格精神，“经世致用”的责任精神，“仁者爱人”的博爱精神，“自强不息”的进取精神，“革故鼎新”的变革精神，“克勤克俭”的艰苦奋斗精神，让社会的正气长存，英雄常在！只有这样，13亿这个很大的数字，才能真正除以13亿，变成一个小的数目。中国才能彻底摆脱千百年来历史轮回的厄运，实现政治清明、人民安乐的和谐社会。
因此，电影《永远的焦裕禄》的热映，正是一种呼唤，也是一种期待。
第五篇：清正廉明
清正廉明
喻于物，廉是莲花。以莲花喻廉，在于莲花洁身自爱的高贵品行。古文曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。莲花，身陷淤泥却纤尘不染，不显媚态，不随风摇摆做事先做人。廉洁者，身处物欲横流，人心不古的社会中必像莲花不受沾染，不随世俗，恪守志节。喻于人，廉是一种人生态度死教我们怎样做人的明灯。廉政者，必持淡泊名利，坚守底线。若沉浮于浮华功利，痴迷于权利嗔念，则非廉也。“两袖清风朝天去，免得阖闾话短长”，为政即使清贫，亦不追名逐利，保持淡泊以明志，宁静以致远的人生态度，清正廉明，廉始于克己勿念。禅道有云：贪欲是许多灾祸的根源。人们的烦恼来源于贪恋不应当的拥有，不值得追求的东西。纵观那些不懂怎样做人一生追名逐利，玩弄权力者，均是“多藏苟得不敢言富，饱食嗟来不胜饥”地抑郁寡欢，惶惶不可终日。欲廉者，需放下贪念，不为金钱名利所惑，不因掌声名誉迷失了方向。谨记做人道理，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。清正廉明，持志不动。廉，需保持一颗平常心。面对错综复杂的世界、面对诱惑纷飞的社会、面对政绩业绩的压力，欲廉者需保持一颗务实的平常心，做事先做人。《无门关》诗云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。以平常心面对这瞬息万变的世界，胜固欣然败亦喜。为民谋福祉，是为政者的使命，亦是廉政者的人生修炼。保持一颗平常心坚守做人原则，多一点务实，少一点浮躁，多一点公心，少一点私心，踏实地为群众干一番事业为政之德，在于常修廉洁之心，为政之要在于永保廉洁扬务实。溺奢靡、重贪欲、失廉洁，骥走崖边缰难勒，站直了做人。念民意、慎存私，重实干，沧海一世正气存，不愧赤胆不负民。廉是我们学会做人的第一步，在历史上廉洁奉公的千古名臣有很多，比方大家茶余饭后津津乐道的韩擒虎、包拯、于成龙……还有好多历史上没有留下姓名的这些先烈的高风亮节指引我们怎样做人。接下来极就介绍下一下北宋一代名臣包拯。
包拯生于宋真宗咸平二年(999年)，于宋仁宗天圣五年(1027年)考中进士[5]，被授任为大理评事，出任建昌县(今江西永修)知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州(今安徽和县)监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。传说中还有另外一种说法包家清贫，包拯出生不久，父母去世。嫂子就把包拯与自己的儿子一起抚养，喂包拯奶，喂儿子粥，将其养育成人，并聘请老师，教诲他做人与处世让他成为一个正直的人。可以说，没有嫂子，就没有后来的包拯。贤惠的嫂子如同母亲一样，因此被包拯尊称为“嫂娘”。
景祐四年(1037年)包拯才赴京听选，获授天长(今属安徽)知县。庆历元年(1041年)，包拯调任端州(今广东肇庆)知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。庆历五年(1045年)八月，包拯担任契丹正旦使，出使辽朝，完成了使命。回朝后，包拯根据自己在辽朝的观察，上疏建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并重视代州(今山西忻州代县)的将领选择，以应对边境突发的情况。此后历任三司户部判官，于庆历六年(1046年)六月左右出京任京东路(治今河南商丘)转运使。庆历七年(1047年)四月，改任尚书工部员外郎、直集贤院、陕西转运使。庆历八年(104年)五月二日，包拯调任河北路(治今河北大名)转运使，六月二十二日，入朝任三司户部副使，秦陇斜谷务所，需要造船木材，不过一律向百姓征收索取，又七个州交纳河桥竹索的赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。辽朝在邻近边塞地区集结军队，边境州郡渐加戒备，仁宗命令包拯去河北调发军粮，包拯说：“漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用来牧马，请求把这些全都分给百姓。”仁宗听取了他的意见。解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。皇祐二年(1050年)，包拯受任为天章阁待制、知谏院。他多次论述斥责权贵得宠大臣，请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。又依次递上唐魏徵的三条奏疏，希望放在座位右侧，作为借鉴。又上言天子应当明于听取采纳，分辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，一共七件事请求废除苛刻不宽厚的做法，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。朝廷大多加以施行。当时，张贵妃(温成皇后)的父亲张尧佐被任命为淮康军(治今河南汝南)节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，右司谏张择行、唐介与包拯一起奏论此事，认为应追夺对张尧佐的任命，或者选择宣徽、节度中的一个授予。最终，张尧佐辞去了宣徽使、景灵宫使之职皇祐四年(1052年)十月，除任龙图阁直学士、河北都转运使。曾经提议太平无事时把军队调到内地，没有答复。至此时，请求：“解除河北驻守军队，把他们分布在黄河以南的兖、郸、齐、濮、曹、济各郡，如果有紧急情况，没有误时的忧虑。如果说驻守军队不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每年的费用，不到驻守军队一个月的开支，一个州的赋税，那么供给的人数就多了。”没有答复。数月后，转任高阳关(今河北高阳东)路安抚使。同年七月，调知瀛州，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十多万，都上奏加以除去。因丧子请求任政务清简的州郡任职，遂改知扬州，又转知庐州，并加刑部郎中，至和二年(1055年)十二月，包拯因担保推荐官员失误获罪，贬官兵部员外郎、知池州(今安徽池州)。嘉祐元年(1056年)八月，复职刑部郎中、知江宁府。同年十二月，被召任权知开封府，迁升右司郎中。嘉祐三年(1058年)六月，升为右谏
议大夫、权任御史中丞，包拯上奏说：“太子的位置空缺已经很久了，天下人都为此感到担忧，陛下这么长久地不作出决定，是为什么呢?”仁宗问他说：“你认为立谁为好呢?”包拯回答道：“臣下无能，还没有考虑，臣请求早立太子，是为宗庙万世之大计着想的。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已是六十岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑的啊!”仁宗听了大为高兴，说：“这件事还要慢慢商议。”他请求裁减内侍，减少不必要的费用，按条文督促各路监司尽忠职守，御史府可以自己举荐所属官员，减少官吏一年的休假日期，这些建议都得以施行。七月，以权御史中丞职领转运使、提点刑狱考课院，他以实际行动告诉我们做人的道理。
包拯以廉洁著称，他执法严峻，不畏权贵做事先做人。任监察御史及知谏院时，为肃正纲纪，惩处贪官赃吏，他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造一千六百余匹驼毛缎子的汾州(今山西汾阳)知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等，其中影响最大的是弹劾王逵。王逵曾数任转运使，巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后，又派兵捕捉，滥用酷刑，惨遭其杀害者不计其数，因而民愤极大。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又得宋仁宗青睐，故有恃无恐。为此，包拯连续七次上章弹劾，最后一次更直接指责仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何!”其言激切刚直，朝野震动，舆论汹汹，朝廷终于罢免了王逵。任地方官时，包拯也善于体察民情，兴利除弊，因而颇有政绩。任京东转运使时，他曾巡察各地访问贫困冶铁户，并据实情申报转运司，豁免了这些户所欠的官铁，同时又鼓励有能力者开炉冶铁，发展生产。
嘉祐七年(1062年)五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日(7月3日)，包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号孝肃。包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。是教我们怎样做人的表率，包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，在中
国民间传说中包龙图生前日审人间案，夜去阴间审理阴案，包拯申张正义，天下闻名。不仅蒙受冤屈的人找包拯申冤，连蒙受冤屈的鬼也找包拯申冤。包拯日能审阳，夜能断阴。可以招冤魂，下阴曹。在《探阴山》的故事里，包拯下到阴曹地府审案，还斩杀了徇私枉法的地府判官。包拯死后，成为十殿阎王中的第五殿阎罗王。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯是以龙图阁直学士(后世讹为大学士)职名任权知开封府，包拯世称包龙图。有小说《包公案》《龙图公案》流行，遂成为一个家喻户晓的传奇人物。
包拯是幸运的，遇到了宽容大度的宋仁宗，正是宋仁宗成就了不畏权贵，敢于直谏的包拯。一次，包拯与宋仁宗面对面据理力争，说到激动时，口水四溅，喷了宋仁宗一脸，宋仁宗也没有怪罪包拯。包拯英明决断，诉讼公正。常替百姓申冤，惩奸除恶，体察民情，深受百姓的尊敬和爱戴，被百姓称为“包青天”或“包公”。
篇六：现代廉洁典范
学廉洁从教典范演讲稿
第一篇：学廉洁从教典范演讲稿
学廉洁从教典范，做教书育人楷模
尊敬的各位领导、各位评委、师长同行们：
大家好！
今天我演讲的题目是：《学廉洁从教典范，做教书育人楷模》。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的尊崇与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁——永远是时代的呼唤，廉洁——永远是人民的期盼！
“学高为师，身正为范”。在呼唤廉洁的形势下，作为教师，更要特别强调“廉洁从教”，我们每位教育工作者都要恪守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。是的，我们是很平凡的教育工作者，没有指手划脚的权威，没有颐指气使的娇嗔，没有追逐权利的奢望，但祖国上下千千万万个教育工作者们，不正是用他们平凡但不平庸的一生追求着教书育人、廉洁一生的教育理想么？胡安梅，一个穷山沟里的乡村女教师，靠什么高票当选“中国十大女杰”？不正是她那继承父业、负债教书、关爱学生的事迹，深深打动了全国人民的心么？我还清楚地记得一位普通的一线教师在文章中倾吐的心声，她说：十年了，我记不清有过多少次与家长的真诚交流；记不清有过多少回与学生的恳切谈心；记不清度过了多少个赶写材料的不眠之夜；记不清经受过多少次公开课的洗礼；更记不清获得过多少鼓励与奖项……但是，我却清楚地记得，在我口干舌燥时，孩子们悄悄送来的那一杯热水；记得在自己身体不适时，孩子们那一声声深情的问候；记得在我耳边，孩子们倾诉的丝丝细语；更记得每逢教师节，孩子们送给我的那一张张写满真情的贺卡！是的，这就是
一位为人师者辛勤耕耘的收获，这就是作为一名教育工作者引以
为荣的骄傲资本！我们平凡，但我们的脊梁却支撑着祖国的未来；我们清贫，但我们的双手却托举着明天的太阳！因为成为了一名教育工作者，我们的人生才有了不平常的意义啊！
有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；
也有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。
而我却要说，作为新时期的教育工作者，廉洁它更是一面镜子，时刻提醒着我们：在这物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞啊！甘为人梯与园丁，乐做春蚕与蜡烛，在教研的平凡岗位上刻苦钻研，勇于创新，让生命之火为教育事业而燃烧!亲爱的同行们，孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”那么，就让我们立足自己的本职岗位，从每一件小事做起，以务实的态度、勤奋的精神、廉洁的作风投入到教育事业的洪流中去吧！
我的演讲完了，谢谢大家！
四年级组孙海洋
二○一二年五月二十二日
第二篇：廉洁从教演讲稿
廉洁从教，做最美丽的乡村教师
我时常自问：学生眼中的你美丽吗？每欲回答时就会令我想起廉洁从教的话题。对于这个问题，其实，答案不仅在我们学生的眼中，更在我们教师的心中。
是的，教师不仅可以用粉笔告诉学生知识的美丽、真理的奥秘，更可以用浓浓的爱，暖暖的情滋润学生的心灵，影响学生的品行。也许，我们的职业特点注定我们一辈子无法拥有财富百万；也许，我们微薄的工资注定我们一辈子无法穿金戴银；也许，我们简单的行囊注定我们一辈子无法畅游世界。但是，我要说，虽然我们不具备物质上的富有，但我们精神上却是充实的富翁。作为一名教师，有谁能像我们一样，天天面对的是一张张天真可爱的笑脸；一双双晶莹求知的眼
睛，一颗颗纯洁透明的心灵，一个个青春五彩的梦；又有谁能像我们一样：一举手、一投足、一丝美丽的微笑，一个鼓励的眼神，一句关切的话语，就能拨动学生们那一根根美妙而易动的心弦。即使有一天我们会满头白发，即使有一天我们要满脸皱纹，即使有一天我将步履蹒跚，但，在学生眼中我们依然是最美丽的，这就是那种“无言的美丽。
不久前网上那篇《快开学了》的文章，曾一度令我们的美丽黯然失色。原因是因为文中委婉的批评了某些教师收受家长送的礼物，并且还根据礼物的多与寡了，有和无而对学生采取不同态度的不良现象。勿庸置疑，这些现象在某些学校某些教师身上确实存在，特别是近年来由于受国内外各种因素的影响，社会价值的呈现也日益复杂
化、多样化，这对于生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。于是，一些教师淡化了对理想和事业的追求，敬业精神和乐业品质在金钱的驱使下渐渐的被腐蚀而变质。他们对教学工作马马虎虎、对实惠认认真真；对学生教育马马虎虎，对一己私利认认真真；对学习充电马马虎虎，对美事研讨认认真真。殊不知俗话说的好“吃人嘴短，拿人手软”“投之以桃，报之以李”吃请收受之后，自然要用手中的权力去关照某个学生。于是，教师的公平、公正、廉洁的高大形象在学生的眼中轰然倒塌，正所谓：为师不廉，师道必坏，师道坏则必
误学子。这个时候，我们教师何谈“美丽”？虽然美丽的外表不能永驻在我们身上，而纯洁高尚的品质、也就是那份无言的美丽却可以映到学生眼里、参透到每个学生的心里。
教师职业作为一种以人育人的职业，它不是一种可以单纯用经济手段来检验其效益、用金钱尺度来衡量其价值的职业，对其劳动质量提出的要求是很高的、无止境的，对其劳动数量却很难做到准确计量。所以，从事教师职业就不能斤斤计较，而必须具有自觉地把自己的全部知识、才能和爱心奉献给学生、奉献给事业的决心和勇气。正因为如此，人们一说起教师这个职业，总是自然而然地把它同奉献精神联系在一起——称颂他像蜡烛，向世界奉献光明；像园丁，向生活奉献美景；像人梯，向人类奉献进步；像铺路石，向孩子奉献坦途。我们
的极大多数教师也确实如此。如：
湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫
无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有无数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲！孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教育站，设立“胡安梅教育基金”，以奖励那些扎根山村教育的老师们。再
如：
优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方红小学校长包全杰，从教几十年如一日，尽职尽责，呕心沥血，锐意进取，勇于创新，积极进行教育教学改革，大力推进素质教育，取得了显著的成果；他艰苦奋斗、励精图治，坚持不懈地改善办学条件，把一所普通小学建设成享誉八方的示范学校；他生活简朴、廉洁从教、克己奉公，言传身教地培养出了一支思想好、业务精、素质高的教师队伍。把自己毕生的精力无私地奉献给了党和人民的教育事业，包全杰同志的崇高品格和师德不仅受到学生和教师的敬仰，而且得到了广大人民群众的高度赞誉。蓝天不会拒绝鸟儿飞翔、大海不会拒绝浪花拍岸、险峰不会拒绝永者
攀登、泥土更不会拒绝种子发芽，相信我们深爱的学生也不会拒绝拥有清廉高洁之心的老师。作为一名教育工作者，应该用朴实无华的行动诠释人生的价值；应该用充满热情真挚的言语诠释品格的魅力；更应该用廉洁从教的承诺诠释无言的美丽我们可以拒绝家长的厚礼，收下他们对儿女的苦心；我们可以拒绝亲友的说情，收下他们对教育
的热心；我们可以拒绝孩子们节日的贺礼，收下他们对老师的真心。正如一位教育家所说：智慧要靠智慧来培育，心灵要靠心灵来熏陶。也许，表面我们失去了很多，但作为一名人民教师、作为一名浇灌廉洁之花的园丁，我们却收获着无言的美丽、无言的富有。因为教师的使命在于用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。这样的使命要
求我们凝心聚力，这样的使命要求我们倾情奉献。我们所拥有的教育资源首先是属于学校的，属于学生的，应当把它公平地奉献给自己的每一位学生。我们不能给教育涂上功利化、商业化的色彩，使师生之间的教学关系蜕变成金钱关系。我们要小心呵护师生关系中纯真的感情，忠实履行人民教师的使命。这正如一首诗中写道：做人梯，用
我们的坚韧，让学生踩着我们的肩膀踏上理想的征程；化春蚕，用我们的才能，让知识的绸缎从我们身上延伸；当红烛，用我们的忠诚，燃烧自己却带来光明。古人云：
“不受曰廉，不污曰洁。”说的是不受贿赂，不接受不属于自己的东西，不贪图财货，不沾不污，立身洁白。这是为人的根本。那作为“人类灵魂的工程师”的教师，更不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动，也不能要求学生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，而必须自觉培养以事业为重、以学生为重的宽阔胸怀，不断提高以为人民服务为核心的精神追求的境界。
作为教师，我们要用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利；教师先自重，才能受尊重。我们教师要廉洁从教，拒绝
“有偿家教
”、拒绝“家长馈赠”；要爱岗敬业，远离
“有偿家教
”、远离“家长馈赠”；要为人师表，唾弃
“有偿家教
”、唾弃“家长馈赠”。同时坚决做到：不向学生摊销教辅资料及其他商品；不索要或接受学生、家长财物；不要求家长为自己说情、办事，不做任何违反教师职业道德规范的事情。我们要经得住广大家长及社会各界对我们的监督，教师之间也要互相监督。教育行政部门望加强对廉洁从教工作的督查。我们希望从教育、制度、监督上一齐着手，靠学校、社会、家长共同努力，坚决刹住
“有偿家教
”等不良风气，让清正廉洁之风吹遍每一座校园，让每一座校园成为圣洁的地方，让圣洁的地方成长起祖国的栋梁。
时代在变，观念在变，课程在变，我们工作的行为方式也在变。但是，我们的理想信念不能变，宗旨意识不能变，职业操守不能变，人民教师美好的心灵和高尚的人格不能变。“教育是事业，其意义在于奉献；教育是科学，其价值在于求真；教育是艺术，其生命在于创新。”为了教育的理想，为了理想的教育，就让我们用心灵承诺一份
无言的美丽吧，那就是对学生的爱，永不变；对教育事业的追求永无悔。诚然，脚下的路还很长，但心中的爱更深、情更长，对教育事业的忠诚永不变。
第三篇：廉洁从教演讲稿
廉洁从教演讲稿
廉洁从教演讲稿
尊敬的各位领导、各位评委，老师们：
大家好！我是来自xx学校的音乐教师xxx。秋高气爽，大地吐珠，在这美好的时节，能够与大家欢聚一堂，倾吐心声，剖析自我，弘扬“廉洁从教”的时代风尚，我感到万分激动。我今天>演讲的题目是——廉洁树正气，从教为人民。
谈起廉洁，想必大家都不会忘记周敦颐的《爱莲说》中耳熟能详的妙语：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。卓尔不群的莲花即是廉洁的象征。今天，在全社会大力弘扬廉洁的浓浓氛围中，在全县教育系统正在积极开展“廉洁从教”活动之际，我们广大教育工作者更应该以身作则，学习荷花洁身自好的品质，追求自己廉洁、奉献的职业境界！
我们教师的职业是神圣的，曾几何时我们被誉为燃烧的蜡烛，曾几何时我们被誉为人类灵魂的工程师，总之，在我们的身上有太多的美誉。或许我们没有明星们光彩，更没有富商们富有，在我们教育工作者的身上，也许没有可歌可泣的动人故事，没有鲜花簇拥的耀眼光彩，没有感天动地的英雄故事，我们有的只是天天忙忙碌碌的身影，有的是别人无法企及的精神食量，有的只是工作岗位上的专注、执着和孩子们童真的笑脸！我们不能胜记，为了出色地完成使命，在春天与秋天的更迭中，我们送走了多少个不眠之夜；在阳光与星光的交替中，我们迎来了多少个明媚的晨曦；而那取得的一系列成绩中，又倾注了我们多少心血与汗水！但为了教育系统吹廉洁之风，再苦再累，我们都无怨无悔！
我们不能忘记，在xxxx大地震突然袭来的时候，谭千秋张开双臂将四个学生挡在身下。学生安全了，而自己却永远没有站立起来！谭千秋老师在做了最后一次奉献后，永远的离开了我们，但他的精神却
化为无穷的动力。其实，在我们学校也有这样廉洁、奉献的从教例子，我们学校50岁的于老师，何老师管理班级极其认真细致，没有课的时候坐在办公室批改作业，50岁的于老师还会把没有改完的作业会带回家及时地改完令人潸然泪下；50岁特级教师王老师经常培养青年教师毫无保留；年级组长带领老师为我参加优质课竞赛不分昼夜，不要任何报酬的修改教案。我想，是他们，在廉洁、奉献的歌曲中谱写了一个个动人的音符；是他们，在廉洁、奉献教育的书卷中书写了一首首不朽的诗篇；是他们，在廉洁、奉献的康庄大道上树立起了一座座永恒的丰碑！
心清则志高，心浊必气短。我们牢牢戍守自己的使命，认真细致，不放过任何细节，全力以赴地奋战在教书育人的第一线上；我们一身守得住清苦，耐得住寂寞，廉洁工作，默默奉献；我们常修为政之德，常思贪欲之害，常弃非分之想，常怀律己之心，狠抓教育，夯实基础。
明代诗人于廉有诗云：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。朋友们，就让我们时刻高擎“廉洁从教”的旗帜，两袖清风，一身正气，为我国的教育事业奉献我们的终生！
我的>演讲完毕，谢谢大家！）
第四篇：廉洁从教演讲稿
廉洁从教，做教书育人的楷模
__________敬廉从洁演讲稿
聚凤小学：李顺芝
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！我姓李，来自聚凤小学！我演讲的题目是《廉洁从教，做教书育人的楷模》
俗话说“吃人的嘴软，拿人的手短”，“我不想嘴软，也不想手短,我只想教好自己的学生，好好的完成自己的工作。”去年教师节，我在网上看到一则关于《教师节送礼》的帖子，此帖呼吁家长教师节别送礼：“我希望家长不要太纠结了，放了老师吧。”该帖子一出，可谓一石激起千层浪。
教师，一个原本清贫而艰辛的职业，为何能引发这样的思考？教
师队伍中也许存在着贪图小惠者，也许还有不能全心从业者，社会上金钱至上的实用主义也许侵染了教师行业?由此看来，我们不得不必须净化我们的思想，用强有力的思想堡垒践行职业道德，廉洁从教；我们必须爱岗敬业，教书育人，用自身行动铸就教师光辉形象。
教师如何做？我一直在思考，但始终有所困惑。然而，我看到我校的四位校长，没有把个人利益看做奋斗目标；他们恪守廉政之风，为我校发展奋力劳作，竭尽全力，广受好评。他们廉洁从教，一心发展教育事业，是我学习的楷模。平凡的教育工作岗位上，还有众多教师为了孩子的发展忘我工作，教书育人，为“教师”这个行业增光添彩，他们同样是我职业发展的导航人。
众所周知，我校的唐明珍老师，她的丈夫在几个星期前不幸病逝。但唐老师是在他去世后的一周就回到学校上课。难道她是怕被扣除一部分工资吗？不是的，这是一种对工作极端负责任的表现！怎么不让我们从中受到启示？而我校的众多老师，或许他们没有感天动地的壮举，但几十年如一日坚守平凡、埋头奉献的精神，却有着另一种令人震撼的伟大。
我校的领导，除了日常的教学工作之外，一直负责教师、学生的各类培训工作。他们不停的找机会拉赞助，为的就是给学生学习创造更好的条件。虽然很辛
1苦也很心酸，但每当看到孩子们的笑容，他们就会更加坚持相信：聚凤小学的明天会更好。唐毅主任，一直担任教导处工作，还担任六年级的数学科。他工作兢兢业业，废寝忘食，从不计较个人得失，不讲报酬薪资，多次获得教育先进个人的荣誉称号。是的，我们是很平凡的教育工作者，我们的聚凤小学为什么在短短的几年时间就发展到了如此规模，正是因为有众多的“优秀教师”，他们正是用平凡但不平庸的一生追求着教书育人、廉洁一生的教育理想。
无数先进的教育工作者不仅是我的榜样，更像一面镜子，时刻提醒着我：要抵得住诱惑，守得住清贫，耐得住寂寞！既然选择了教师这个行业，就要承认平凡，守住清贫。有人问我：做老师累不累？我说：累！“那干嘛还要做？”对，我也时常问自己这个问题。我记不
清有多少个不眠之夜里撰写教案的困顿；记不清经受过多少次公开课的洗礼；记不清多少次孩子不理解的抱怨......但是，我却清楚地记得，孩子们每一个期望的眼神，每一个深情的问候，每一张写满祝愿的贺卡！是的，我想每一位教师，都在为学生的梦想挥洒汗水。“努力执行，认真上课，营造氛围，以身作则，指导人生，廉洁从教。这六点不仅是我的信念，也是聚凤小学所有教师的原则。
每个孩子都是一座富矿，如何开采挖掘，是常萦绕在我脑海中的问题。我很怕因为我的浅陋或粗疏而使他们变得平庸。“将者，智、信、仁、勇、严也”，智慧不足不行，取信不够不行，没有宽厚仁爱之心不行，严师出高徒，不严格要求也不行。每当我看到可爱的孩子们时，心头总会涌起一股热流，强烈的使命感和责任感时刻提醒着我：应该廉洁自律，这不仅是个人素质，更是师德形象。
“我以我心向师魂”，我的学生在日记里写到：班主任常要我们内心宁静，现在我体会到了，一个人宁静，心就会敞开，面对知识这座宝库容纳得也就多了些。其实，我们为人师的，何尝又不是如此？只要内心宁静，就能真正做到廉洁从教。昌黎先生有两句诗：“江陵城西二月尾，花不见桃唯见李”，春分已过，桃李芬芳，为了孩子们的明天，让我们静心去谛听那花开的声音，脚踏实地，把务实的态度，廉洁的作风投入到教育事业中去，做一个真正的教书育人的楷模。
第五篇：廉洁从教演讲稿
《廉洁从教
乐于奉献》演讲稿
湛北乡初级中学
崔雪华
尊敬的各位领导、各位老师：
大家好！很荣幸能登上这舞台参加演讲。我今天演讲的题目是《廉洁从教
乐于奉献》。
廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意。廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。廉洁是天山上
的雪莲，在意欲迷惘彷徨时，给人们带来一缕馨香与信念。
作为新时期的教育工作者，廉洁它更是我们的一面镜子，时刻提醒着我们：在这物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！没有奢侈享受的绝缘，哪有丰盈的精神“大餐”？没有近乎“苦行僧”的生活，哪有桃李满天下的芬芳？我们要甘为人梯与园丁，乐做春蚕与蜡烛，让生命之火为教育事业而燃烧！
我们不仅担负着“传道、授业、解惑”的重任，我们更是孩子们的一面镜子，是孩子们灵魂的工程师。我们的衣着打扮、言行举止都对孩子们起着潜移默化的作用。试想，追求名牌、热衷功利、安享尊荣的教师如何能塑造学生的人格？
“一支粉笔书春秋，三尺讲台铸师魂。”在教育战线里，有多少教师不被名与利束缚，用行动诠释着师德师魂。“最美女教师”张丽莉虽坐了轮椅里，但她永远“屹立”于人们心间；“好校长”张伟二十年如一日，用生命践行了他对教育事业的忠诚，其事迹感动神州苍穹。
选择了教师这一职业，我们无怨无悔！每当开学伊始，有多少教师（特别是班主任）不是累得声音沙哑、满嘴燎泡？但我们只是淡然一笑：“谁让我们干的是良心活呢？”我们记不清有多少趟披星戴月的家访，有多少回苦口婆心的开导，有多少次煞费苦心的差生免费辅导，当然，被学生伤自尊也熄灭不了我们的热情，短暂的伤心与反思后我们仍会整装待发。学生些许的进步、开心的笑颜，甚至他们一声深情的问候、一张感恩的贺卡都会给我们带来长久的慰藉。是呀，还有什么“大礼”比这更令教师感动的呢？
诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫。”教育事业不就是叶的事业吗？老师们，让我们做一片醉心于梦想的绿叶吧！不求轰轰烈烈的壮举，只求“润物细无声”的付出。
老师们，让我们继续发扬“捧着一颗心来，不带半棵草去”的优良传统，净化校园这块纯净的圣土，维护教师廉洁奉献的师德操守！
用我们的双手托起明天的太阳，为我们的民族撑起傲岸的脊梁！
最后，让我们以一首小诗互勉：民族兴旺千古事，文弱铁肩一任担。廉洁自律高风举，桃李争春赋诗篇！
我的演讲完了，谢谢大家！
篇七：现代廉洁典范
清廉典范周敦颐周敦颐(1017-1073)，湖南道县?，号濂溪先?，北宋时期著名的思想家、?学家、教育家、哲学家，中国理学?祖，中国古代廉洁?化的奠基?。他为官多年，虽没有震烁古今的丰功伟绩，但在道德情操和?活作风上，却如同他笔下的?品清莲“出淤泥?不染，濯清涟?不妖”，与他同时代的黄庭坚评价他:“?品甚?，胸中洒落，如光风霁?”，堪称古今清廉典范。周敦颐出?官宦之家，?亲为贺州刺史。他从?不仅喜爱读书，更善于思考和发现问题，在家乡颇有名?。?五岁那年，?亲去世，周敦颐与母亲千?迢迢历时两个?投奔舅舅郑向家，从此开启了新的???度。周敦颐不仅聪慧好学，还?分懂事，他不仅读完了《四书》和《书经》《诗经》《礼经》《春秋》等儒家典籍，有的还能背诵得滚?烂熟。同时，周敦颐还能写出??好?章，不仅?意新颖，?且有着??的独特见解。由此，深得舅舅的喜爱。1036年，舅舅郑向依据官衔，按宋朝举荐的惯例，可推荐??到朝廷做官。爱之如?的舅舅将这个机会给了周敦颐，就此当上了朝廷将作监的主簿，开启了仕途之路。当时，有?个案?久决不下，周敦颐到任后，“?讯?辨”。这引起了当地?的惊异：“就算是?吏都做不到啊。”很快被推荐做南安军司理参军。有个?犯了罪，但法不当死，转运使王逵却想重判他。王逵是著名的酷吏悍吏，?家都不敢和他争，周敦颐却不怕，与他?争，但王逵不听，周敦颐当即决定弃官?去，说：“这样的官有什么可做的!杀?以媚上，我决不做。”?句话惊醒了王逵，囚犯得以幸免。后来，这个王逵还推荐周敦颐升官做郴县县令。周敦颐为官所追求的是为百姓说话，为政清廉，不阿谀奉承，执着追求圣?之道。因此??做的都是?官，最?官不过是知南康军?职。他在永州做通判时距离家乡很近，乡党们想借助他的官位做个买卖，他在给家乡?回复信中写道：“???来?性寒，宦官不改旧儒酸。”周敦颐每到?地任官，都要凿池种莲，?以寄托志向，陶冶性情，在任桂阳(今湖南汝城)县令期间，不但把汝城治理得井井有条、风清弊绝，还写下了千古名篇《爱莲说》，以莲?喻，表达??特?独?的?尚爱好和清廉之志。周敦颐为官多年，但其?活是?分简朴和寒酸的。他在南昌任?载县令?家中“钱不满百”，好友潘兴嗣在《濂溪先?墓志铭》中写到“在南昌时，得疾暴卒，更???夜始苏。视其室，服御之物，??敝箧，钱不满百，?莫不叹服。此予之亲见也。”历史上有“乱唐玩宋”之说，说的是社会伦理在唐朝是最乱的，?宋朝的官风则以喜乐存世，即便是?军进犯，依然歌乐。纳妾、狎妓在宋代是?种官风，尤其是狎妓更是盛?，?周敦颐在这个社会环境中算是?个另类。他不狎妓、不纳妾，时常把关饷接济给灾民，他最?的爱好就是游历??，在?然中寻道、问道、论道，由此留下了?世美名，?不敬佩。周敦颐不仅在《宋史》有传，?且在南宋淳祐元年，被封汝南伯，从祀孔?庙庭。从祀孔庙，这是古?最?等级的礼遇，?凡能从祀孔庙的要么是?化权威，要么是忠义之?。宋理宗的诏书中如此写道：“朕惟孔?之道，?孟轲后不得其传。?我朝周敦颐、张载、程颢、程颐，真见实践，深探圣域，千载绝学，始有指归。”周敦颐只是朝廷的?个?官，他能得到?朝皇帝、乃?民间百姓所推崇为圣?，正可谓“?品甚?”，如“光风霁?”。周敦颐做官以廉判明断著名，??辗转多地劳累奔波，却并不感觉苦;尽管铁??私，堵住了?些官员谋私的途径，但他??没有公敌，也?私仇，真正做到了“官清赢得梦魂安”。周敦颐在世时声名并不显赫,但他留下的精神财富在其后近千年熠熠发光、泽被后世。特别是他?“诚”以修?、守“洁”以处世、奉“公”以为政、求“仁”以爱民的廉政思想，对全体党员?部扣好扣?、记好原点、把好关?、守好底?，都具有?分积极的现实意义。（作者：黄定政）
篇八：现代廉洁典范
廉洁自律诚实守信[五篇范例]第一篇：廉洁自律诚实守信
廉洁自律诚实守信
廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品格，也是我们党强化自身建设，克服消极因素的重要举措。各级党组织都应采取得力措施，着力解决党性党风方面存在的突出问题，不断促进党员干部带头廉洁自律。每个共产党员，都要从自己做起，坚持清正廉洁，一身正气，经得起改革开放和执政的考验。
我们要旗帜鲜明地反对腐败，以进一步增强党的凝聚力、感召力和号召力，树立党和政府的崇高威望。要坚持以身作则，解决形象不佳的问题。党员干部的形象就是一面镜子、一面旗帜，哪里的党员干部以身作则，表率作用发挥得好，那里的风气就正，问题就少。在工作过程中，我们每个党员干部都要审视一下自己的形象，对有悖于廉洁自律各项规定的行为，必须及时进行纠正。要以强烈的责任感和使命感，全面负起抓党风廉政建设的责任，处处以身作则，模范带头，充分发挥先锋作用，努力把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入。
廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今，人们已经渐渐淡忘了廉洁，玷污了廉洁，却似乎非常喜欢廉洁的反义词—腐败。与腐败比起来，廉洁显得那麽渺小，苍白无力。我们要发扬优良传统，保持清正廉洁。
一是求真务实，积极进取。一个党员如果没有求真务实的作风，就不可能成为真正的先进分子。保持共产党员的先进性，需要把求真务实作为一项重要内容，落实到各方面工作当中去。要坚持一切从实际出发，实事求是；大兴调查研究之风，吃透上情，了解下情；积极进取，量力而行，办实事，求实效，珍惜民力；察实情、讲实话，不搞虚报浮夸和报喜不报忧；立足当前，着眼长远，不搞急功近利。
二是遵纪守法，艰苦奋斗。党的纪律是全党意志的体现，是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则。小平同志多次强调，党的团结统一“一靠理想、二靠纪律”。今天保持共产党员先进性，还必
须牢固树立谦虚谨慎的态度，磨练艰苦奋斗的意志，发扬脚踏实地的作风，弘扬勤俭办学的精神，保持一种革命精神、一种勤俭的作风，我们的黄埔教育事业才能发展得更快更好。
三是常怀畏惧之心，保持清正廉洁。在世界各国执政党中，因为腐败而下台的不胜枚举。我们每一个共产党员都应该充分认识腐败问题的严重危害性，增强拒腐防变、廉洁自律的自觉性和坚定性，既干事又干净，为民、务实、清廉。
诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，早在春秋时期，伟大的教育家孔子就说过，“人而无信，不知其可也，”这样的话。诚信也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。但是由于客观的、主观的等原因，“不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害”。诚信问题引起了全社会的高度重视。
诚信是一切美德的基石,一切良好道德品质都必然建立在诚信基础之上。待人以诚，立信于社会，既是中华民族的传统美德，也是一个人立身于社会的最基本的为人准则。也就是说诚信是青少年道德发展的基本要求。
诚实守信不仅是对于个人的生活，具有重大作用，一个讲诚信的人，会得到他人的信任和支持，这是人生中不可须臾离开的。对于一个社会或国家来说，它是维持正常运转、稳定秩序的基石。在和平时期，对于维持人民群众的正常生产生活发挥巨大作用，在战争时期，特别是革命战争时期，也能够发挥团结群众、战胜敌人的重要作用。例如方志敏、杨靖宇、江姐、刘胡兰，董存瑞，建国以来的雷锋、焦裕禄、王进喜等等。我们的革命家和革命战士，都是诚实守信的人。他们对于革命组织和人民群众的事业无限忠诚，恪尽职守，信守诺言；对于和革命同志和人民群众诚实守信。这些都保障了我们的新民主主义革命和社会主义革命的胜利，以及尔后的社会主义建设事业的胜利。
诚实守信”也应作为一项道德、行为的基本准则。在诚实方面所有人应做到：诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，表里一致、不说
谎话，作业和考试要求真实，不抄袭、不作弊；在守信方面同学们应做到：守时、守信、有责任心，承诺的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。
诚实守信是做人的一种品质，是一个人走向成功的第一步。要想做到诚信，就要从生活中每件小事做起。希望同学们能牢牢地记住这一点，在今后的学习生活中，处处做到诚信，为将来的人生道路打下坚实的基础，才会离成功越来越进的。
“诚信”是很虚幻的东西，但它却是确实的：经得起与历史考验的东西，诚信的。它为所理解、。而“诚信”也就成了人类永恒的追求。诚信，一根小小的火柴，可以燃亮心空；诚信，小小的绿叶，可以倾倒季节；诚信，小小的浪花，可以飞溅起海洋??
所以我希望每个人都能做到
廉洁自律诚实守信??
08体育系四班：田松
第二篇：诚实守信
诚实守信
亲爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天我想要和大家一起探讨的题目是诚信。何谓诚信？诚---诚实、不讲假话，信---守信就是信守诺言，说话算数，讲信誉重信用，合起来就是诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本??至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。
孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的“千足金”。
讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非
的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王为博取宠妃一笑，下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。五年后，敌国大举进攻，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。我小时候学的课文讲一个人在山上放羊喊狼来了，在上下干活的农民听到后急忙山上，累得气喘吁吁，结果是他的恶作剧。如此几次，失去了人们的信任，最后这整个羊群和这个人个人死在了狼嘴里。蒙牛集团老总牛根生在中央二套经济访谈时说大富靠德，中富考智，小富靠勤。他说的这个德字主要是指做生意要讲诚信。
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！
让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，不说违心话，不做违心事，实事求是，诺不轻许，一诺千金，言必行，行必果。按照学校的文化墙“忠孝仁义礼智信”的要求，爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响！
第三篇：诚实守信
诚信，即诚实守信。诚信是为人处事之本。人无信，无以做人做事；人无信，无以立足立世。诚实守信是中华民族的传统美德，是道德教育和素质教育的重要内容，更是教师道德规范的基本操守。教师应该是诚实守信的典范，诚信的代言。教师是诚信的继承者、传播者和播种者。现代社会诚信缺失，有许多事令人骇然：假烟、假酒、假药、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假论文，包括教育上的乱收费、乱办班、乱订复习资料……不胜枚举。有些人惊叹：这社会上假的东西实在太多了，连人们吃的、喝的、用的生活必需品也都争相以假乱真。诚信缺失，信用危机，着实给构建现代文明社会，诚信社会，信用社会带来严峻挑战。解决的主要办法就是抓源头，从学校教育开始，从教师自身做起，用教师的诚信重构学生的诚信，用学生的诚信构建诚信社会！为此，作为一名教师要努力做到：
一、遵规守纪，依法执教。
贯彻国家的教育方针，遵守规章制度，履行教师聘约，执行教学计划，按照《教师法》赋予教师的权利和义务，教书育人，完成教育教学工作任务。
二、忠于职守,爱岗敬业。
忠诚党的教育事业，热爱教育、热爱学校，树立正确的教育观、质量观和人才观，遵循教育规律，尽职尽责，与时俱进，不断提升教书育人能力。
三、为人师表，言行一致。
遵守社会公德，维护公共秩序，上课时关闭通讯工具，不在教室吸烟，不酗酒，不欺瞒，不造假，做到率先垂范，身体力行，成为真诚守信的模范。
四、勤奋学习，严谨治教。
树立终身学习的观念，积极参加继续教育活动，不断学习新理论、新知识、新技能、新方法，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育科研水平和教育教学质量。
五、廉洁从教，乐于奉献。
坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制不良风气影响，不收受学生或家长钱物，不向学生推销商品和教辅资料，不利用职务之便谋取私利。
六、团结协作，相互尊重。
谦虚谨慎，关心集体，团结同志，相互学习，相互帮助，相互促进，不封锁信息资料，不压制诋毁同事，维护其他教师在学生中的威信，维护集体荣誉，共创文明教风。
七、热爱学生，真情育人。
建立民主和谐的师生关系，尊重学生人格，不按学习成绩给学生排名次，不讽刺、挖苦、歧视、体罚或变相体罚学生，促进学生全面、主动、健康发展。
八、尊重家长，真诚服务。
主动上门家访，加强与学生家长的沟通和联系，正确指导家庭教育，认真听取学生家长的意见和建议，不断改进教育教学工作。
九、公正评价，平等待人。
作风正派，是非分明，待人接物不以个人好恶和关系亲疏为标准，办事公道，一视同仁，公正评价学生，为学生创设平等的学习和发展空间。
十、注重修养，自警自励。
衣着得体，语言规范，举止文明，严于律己，自觉把诚信作为修身立业的根本全力打造，促进人格全面提升。
培养诚信公民，传承诚信传统，打造诚信社会，是教师义不容辞的责任和义务。我要以此为起点，重新定位教师诚信教育的地位与作用，挖掘教师诚信教育的内涵，积淀教师诚信教育经验，探寻诚信教育方法，全力开展诚信教育，为培养诚信公民做出自己的努力和贡献！
第四篇：诚实守信
诚实守信
罗庄刘成虎
Honestyisthebestpolicy（诚实至上）
——Speakingandwriting临沂第十八中学
刘成虎
一、教学背景
有一句谚语叫
“Honestyisthebestpolicy.”诚实至上，可现实生活中有很多不诚信的事例：商家为了追求自身利益而不顾消费者的健康，一度出现地沟油、瘦肉精、毒大米、假馒头等危害大众健康的商品，并且社会上的这些唯利是图的思想正在影响着我们的学生，所以在教学中对学生进行诚信的德育教育是非常重要的。在教学中教育学生做一个诚信的人，能增强学生的社会责任感和是非感，使他们健康成长。
二、教学目标
1.语言技能目标
1）锻炼学生分析和思考问题的能力。
2）培养学生的口语表达能力和语言组织能力。2.情感态度目标
通过本课时的学习，让学生懂得诚信的重要性，做一个诚信的人。
三、设计思路
充分发挥教师的主导作用，体现学生的主体作用，运用多媒体教学手段增强课堂活力和感染力，运用“讨论式”的英语教学模式和采用“任务型”英语教学途径，培养学生的口语能力，并在讨论的基础之上练习学生的写作能力，突出学生写作能力的培养，从而使学生领会语言信息的输出是在思考和口语表达基础之上的，并通过对“诚信”问题的讨论，唤起学生对自身发展的关注，并引导学生独立思考，以讨论、合作学习的方式完成写作任务。
四、学生分析
教学对象为高一学生。通过高一上期必修1、2和高一下期必修3这三本教材的学习，学生们的英语语言知识和运用能力较初中阶段有了比较大的提高。所教学这个班级的学生普遍英语基础较好，但是仍然有一部分学生英语学习存在较大的困难。学生们的英语口语表达能
力不太好，书面表达还需要教师的指导与自身的强化练习。如果能够结合实际生活进行教学活动，不仅可以对学生进行德育教育，还可以极大地提高学生的学习兴趣和课堂的参与度。从而提高学生思考问题和分析解决问题的能力。
五、教学策略
1、“任务型”教学法：
将要学习的内容放在任务中，学生通过对所提的任务进行思考、讨论，并在老师的指导和帮助下找出解决问题的方法，最后通过任务的完成而实现自身能力的提高。
2、演示法：
把制作的课件、图片等展示给学生看，使任务更加直观，从而达到解决问题的目的。
3、小组讨论法：
通过分组讨论，完成课堂任务，同时，在课堂结束的时候，教师对小组活动的情况进行总结和评价，依据具体情况可以进行一定的奖惩。
六、教学过程
(一)Leading-in1.PlaythecartoonofstorytheBoywhocriedwolf(狼来了)2.Discusswhytheboyandhissheepwereeatenbythewolf.3.Tellwhatyoulearnfromthestory.通过《狼来了》这个大家都熟悉的故事引出本课的话题，学生分组（六人一组）讨论，学生交流气氛热烈，学习兴趣很高。学生讨论后很容易地就归纳出诚信是非常重要的。同时又使学生很快地进入了英语学习状态，为学生主动参与教学的全过程开了好头。
（二）FindinghonestyGivestudentsofeachgroupatask.Group1Discusswhathonestyis.Group2Discusswhatthesignificanceofhonestyis.Group3Listsomefamouspeoplewhoarehonest.Group4Tellusoneortwostoriesofhonesty.学生参与积极，讨论以后，各组推荐代表展示了他们的成果，通过此举，不仅锻炼了学生的口语水平，又让学生接受了德育教育。
（三）SpeakingfreelyabouthonestyTask1Tellussomecasesofpeoplewhoarenothonest.Task2Thinkaboutwhatweshoulddoasstudents.学生踊跃发言，有的列举社会上欺骗消费者的商家，有的列举不作为的官员，更多的是列举我们身边的不诚信的同学，通过这些列举，学生明白了作为学生，我们应该怎么做。
（四）ConclusionTask1Writedownasmallpassagequicklyabouthonesty,includingthesiginficanceandwhatweshoulddo.Task2Readyourcompositionaloudtothestudentsandsharewiththem.通过思考、讨论和发言，大家对诚信的意义，不诚信的危害以及我们学生应该怎么做都有了比较深刻的认识，然后把自己的感想和认识写下来，锻炼语言的输出和组织能力。
（五）ConsolidationTask1Basedonthediscussion,writeacompositionabouthonesty.假如下周你校将组织一次以“Honesty”为主题的演讲比赛。请你结合生活中的一个事例以及你对honesty的理解，用英语准备一篇演讲稿。注意：词数120左右；演讲稿的开头已给出，不计入总词数。Goodmorning,everyone，Itisagreathonorformetostandhereandsharewithyoumyideasabouthonesty．
写作过程中让学生注意：1.注意审题2.时态3.人称4.段落5.卷面及书写。学生在进行了思考和讨论后对诚信有了深刻的认识和理解，本篇书面表达正是在学生讨论的基础上而设计的，目的是练习学生的书面语言输出能力。并且每个学生都进行了思考，所以都有内容可说，关键是把它们组织成一篇小短文。通过写作的结果来看，同学们做的都很好，很有思想，不仅语言组织的有序，而且认识也很深刻。
教师提供一篇范文供同学们观摩：
Goodmorning,everyone，Itisagreathonorformetostandhereandsharewithyoumyideasabouthonesty.Whenitcomestohonesty,memoriesflood
in.OnedaywhenIwasyoung,myfatherboughtabeautifulvaseandmycuriousitydrovemetohaveacloselookatit.Unluckilythevaseslippedoffmyhands,broken,butafraidofbeingscolded,Itoldmyfatheritwasthecatthatwastoblame.Myfatherdidn’tsayasingleworde,whichmademeupsetallthetime.Dayslater,whenmyfatheraskedmeagainaboutthevase,Itoldhimthetruth,preparedforpunishment.Unexpectedly,hesmiledthistime.Surely,tellingthetruthgavemethebreathofrelief.Honestyiswhatittakestobesuccessful,whichstrengthensourmindandgivesusindependenceandwinrespectfromothers.Honestyisthebestpolicy,whichiswhatweshouldalwayskeepinmind.让学生欣赏范文中的好句子，并背诵范文。然后让学生相互阅读各自的作文，欣赏优美的句子。这样学生可以相互借鉴，相互学习，还可以拓展思路，并了解对方的思想。
七、教学反思
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”一个国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。而诚信就是高尚道德的体现之一。本课时为口语和写作课，在教学过程中，学生通过对问题的思考和表达，不断深化对“诚信”认识和理解，既锻炼了英语口语和写作水平，又提高了自己的道德水平。
口头表达和书面表达都是陈述某种观点，需要在脑海中思考并组织语言，有着很多的相似之处，把这两种能力的表达放在一节课中来培养提高有着非常好的效果，书面表达其实就是在脑海中先构想好，而进行口语训练就是要引导同学们这么做，以便更好地进行书面表达，并且通过本课来看效果不错，起到了提高书写能力的作用。
在口语和写作教学中，我对学生的口语发音，语言的组织以及书写习惯和写作技巧进行了一定的指导和强调。通过课堂教学实践发现，大部分学生还是能够按照规定的时间完成写作任务的。但也发现学生的实际口语表达能力仍有待加强，对词汇的运用还不熟练。关于写作，他们仍习惯于原来的书写方式，在写作技巧方面仍然需要加强指导与练习。
通过任务型教学活动，帮助学生们完成相应的学习任务，并在任务结束之后，对学生的表现进行及时的评价，对学生的积极主动性起到了推动作用。但是，任务型教学活动的实施过程仍然存在一些问题，如何引导和监督学生有效和高效地完成任务而不是敷衍了事，还是需要做进一步的研究，找到更好的解决办法。
纵观整堂课的教学，教师的引导分析讲解恰到好处，学生主动学习的机会较多，这样使学生的自主性得到了较大的开发。师生就“诚信
”这一问题反复感悟，尽情交流感悟心得，进而让主题得以升华。在语言的魅力感染中潜移默化地激发学生树立科学正确的人生观、处世观，为学生的职业生涯发展奠定坚实的基础。
第五篇：诚实守信
诚实守信
么是诚信经营．”诚”真诚也．”信”信用也．两者结合起来就是诚实守信．遵守信用．它是我们生活中的一种规范．是协调人际关系的基本要求．也是我们通常说的一诺千金．说的到．做的到的意思．诚信可以作为社会一种凝聚力．可以在我们生意经营中相互信任．和谐相处的思想发展到社会经济的廷伸．．．．．．．诚信是作为我们生意经营与管理的核心．它是企业赖以生存的土壤．能让我们打开市场，扩大经营份额．特别处在当今市场经济的条件下．企业的经营由过去的生产导向转变为消费导向．企业与客户之间发生了根本性的变化．企业要发展．只能在顾客消费者认为是可靠可信的基础下．才能得到丰富的收益与回报．反之如果不讲诚信．就会让企业的形象大打折扣．会直接影响企业的生存与发展．就是在企业的内部管理中．上层领导与下层领导．管理者与普通员工之间．同样是建立在相互信任的基础下．企业才能健康发展．反之如果缺乏互信．企业整体就会失去战斗力与凝聚力．所以笔者认为．一个企业的品牌非常重要．但是诚信的价值永远高于企业的品牌价值．如果企业没有诚信．”品牌从何而来”．如果企业仅仅靠那些弄虚作假．满天过海．欺诈手
段是不可能让企业的长期生存与发展的．企业的品牌最终会毁于一旦直至企业倒闭．就是能做出品牌也是”昙花一现”．．．
最明显的例子．我们都知道1996年夺得央视广告”标王”的山东秦池酒厂依靠在央视广告轰炸几乎是一夜之间使”秦池”成为”家喻户晓”的品牌．可是到1997年一则关于”秦池白酒”是用川酒勾兑的新闻报到．又彻底的把”秦池”品牌从宝座上挖下来．．．．．又有2001年美国安然公司破产案．安达信会计师事务所信用危机到2002年世界通信公司虚报利润案．影起世界企业界的轩然大波．由此也印证了美国兰德公司调察报告”公司的贪婪．泯灭．欺诈．而让公司诚信荡然无存．最终让企业失去了竟争力而被逐出商场的舞台”．相反沃尔玛为什么能以2198亿的销售格跃居美国500强企业．沃尔玛胜出的最大因素就是讲诚信．它能以客户为中心诚信理念．公平的对待员工．内外一至．真实．可见诚信是企业万年不变的奥妙所在．我们更熟悉的青岛海尔集团以一个民不经传的小厂．在激烈的市场竟争下．一步步的走向成功．打造出一个家电王国．成为世界名牌．缘于真诚到永远．诚信经营的最高理念．．．．．．．．．
孔子说”人而无信．不知其可也”它的意思就是说一个人如果不讲诚信．就不能立身处世．诚实守信是中国自古以来的修身治国之本．作为一种美德它深深的镌刻在中华民族的文明史上”人无信不立””信乃安身立命之根本””言必信．行必果”这些反应了古人重诺言．重信用的千古名句．永远是我们为人处事经营之道的座右铭．诚信不仅是企业发展的品牌与生存的基础．更是蕴藏着丰富的文化内涵．它是企业树立品牌的过程．是经济发展的规律．是企业不断自我提升的必然结果．．．．．．．．．．．．．．
诚信经营、社会责任与消费和谐
2007-11-1509:01文章来源：吉林省商务厅
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中国消费者协会常务副会长兼秘书长
母建华
诚信是做人的基本原则，也是企业生存和发展之本。古今中外，诚信得失的事例不胜枚举。美国的安达信公司依靠诚信起家，也因失
信而败家。南京冠生园因“陈馅事件”一朝失信，曾经名满天下的企业因此遭受重创。在市场经济中，诚信是企业对消费者的首要责任，也是法律对企业的最基本要求。从消费者的角度而言，企业讲诚信就是要在生产经营活动中，严格遵守法律法规，所提供的产品和服务在质量、价格、安全、卫生、计量、环保、节能、广告等方面符合消费者的实际需要，不作虚假违法和误导消费的宣传。
目前，我国正按照国务院办公厅《关于社会信用体系建设的若干意见》的要求，加快建设社会信用体系。然而，当前一些经营者不讲诚信，破坏公平竞争的市场环境，损害消费者合法权益的现象还比较突出，加强企业诚信建设任重道远。
一、企业不讲诚信损害了经营者与消费者的消费关系
目前，由于信息不对称，消费者相对于经营者而言，无论在议价能力、资金实力，还是信息和专业知识掌握程度方面，都处于劣势地位。表现在现实生活中，就是一些不讲诚信的经营者利用自身的优势地位，违背诚实信用原则，侵害消费者利益，损害了二者之间的消费关系，增加了社会不和谐。其主要表现形式有：
（一）利用虚假违法宣传误导消费
一些经营者将产品和服务经过广告包装，特别通过轰炸式的虚假违法宣传，致使成千上万的消费者上当受骗，严重误导消费。如，今年上半年爆发的“胡师傅不粘锅”事件，该锅本身只是普通的铝合金锅材料，但经过包装宣传就摇身一变成为航天技术、高科技材料。
（二）随意变更合同，不履行有效告知和确认义务
在消费活动中，经营者与消费者签署合同是一对一签署的。然而，一些经营者在更改合同内容时，为节省成本，并不采取一对一的有效告知和有效确认方式，而是采取公告公示的方式，强迫消费者接受。如，部分银行收取银行卡年费、短信服务强制订制等就属于这类情形。
（三）通过预期违约攫取最大利益
所谓预期违约是指，经营者事先知晓违约责任及对消费者可能造成的损害，为了自身利益最大化而故意违约。预期违约有两种表现形式，一种是为了避免更大损失而违约，另一种是为了赚取更多利润而
违约。目前，预期违约在房地产行业表现相当明显。近三年来，随着各地房价不断攀升，不少消费者反映，部分开发商主动违约，并支付给消费者一定违约金，再将商品房以更高的价格转卖给其他消费者，从而赚取更多利润。
（四）滥用行规企规限制消费者权利
一些经营者习惯于将行规企规强加给消费者，限制消费者行使正当权利。实际上，行规企规作为自律性条款，并不对消费者产生法律效力。如，部分酒店规定：消费者就餐需支付碗筷消毒费、禁止消费者自带酒水，对自带酒水者收取开瓶费。
（五）滥引国际惯例侵害消费者权益
一些经营者在处理与消费者纠纷的时候，往往会根据自身需要引进国际惯例，引进对自己有利的部分，而回避对自己不利的部分。如，国外航空公司有按照2%的限额超售机票而对因超售无法登机的消费者给予相当数量赔偿的惯例。国内有的航空公司仅仅引进超售的做法，既不进行告知，也不对因超售无法登机的消费者给予补偿。
（六）实施双重标准，涉嫌消费歧视
目前，在为消费者提供产品和服务时，有的经营者会因消费者不同身份或地域特征而区别对待。对产品和服务实行双重标准甚至多重标准，其主要表现形式有：一是，在甲地不准
生产销售的产品挪到乙地生产销售；二是，同质不同价，在甲地以一种价格销售，在乙地以另外一种价格销售；三是，在甲地执行一个标准，在乙地执行另一个标准，因为产品缺陷在甲地赔偿、补偿、召回，在乙地则不采取任何措施。如，2001年发生的日航事件，同一航班，中国消费者在机场大厅里过夜，外国消费者在宾馆里过夜。再如，某些跨国食品公司，对外国消费者作出不使用转基因原料的承诺，而对中国消费者却至今没有作出同样的承诺。
（七）进行商业贿赂，破坏竞争环境
商业贿赂属于不正当竞争，不仅仅是腐败问题，还是对消费者利益的直接损害。经营者因商业贿赂所产生的成本最终会转嫁给消费者。目前，在医药购销、商业零售、建筑、旅游等领域的商业贿赂问题相
对比较严重。国家工商总局公布的有关数据显示，2007年上半年全国工商系统共查处商业贿赂案件4312件，同比增长了66%，其中，医药购销中的商业贿赂所占比重较大。
（八）密谋“价格同盟”，侵害消费者利益
价格同盟是指，面对不断加剧的市场竞争，行业企业不是以技术创新的方式争取有力地位，而是通过同行议价的方式集体涨价，从而变相获取垄断利润。价格同盟侵害了消费者的合法权益，是一种无视市场竞争法则的不正当竞争行为。今年以来，随着物价的不断上涨，已出现了方便面、饮用水、快餐等行业集体涨价，加重了消费者的负担，并推动物价不断高涨。
二、企业承担对消费者的社会责任是诚信建设的要义
分析上述典型的不诚信行为我们发现，这正是一些经营者缺乏社会责任感的突出表现。中国消费者协会认为，和谐的消费关系是消费者、企业和社会共同追求的目标，各方都应履行自己的社会责任。而企业作为产品和服务的提供方，居于责任的主要方面。因此，企业的诚信建设，首先应立足于做到对消费者诚信友爱，要承担起对消费者的社会责任。
今年3·15期间，中国消费者协会在广泛征求社会各界特别是消费者意见的基础上，发布了《良好企业保护消费者利益社会责任导则》，代表广大消费者对企业诚信建设提出具体要求和希望。主要是：
（一）诚实守信依法经营
（二）信息披露真实充分
（三）价格表示清晰明确
（四）合同规范公平竞争
（五）产品可靠使用安全
（六）售后服务方便快捷
（七）化解纠纷及时公正
（八）尊重人格保护隐私
（九）开展教育引导消费
（十）环保节能永续发展
《导则》提出了十条准则，27条细则。第一条是最基本的原则，明确要求经营者应该尽到的社会责任是诚实守信依法经营，并在九个方面予以落实。它既包含了企业法定责任，还包含企业应尽的商业道德责任和社会可持续发展的责任。《导则》推出之后，很快得到了46家大型企业的积极响应，目前在一些行业也正在按照《导则》的原则制订行业的实施细则。
三、推动企业积极承担社会责任，构建和谐消费关系
为落实消费者对企业诚信建设、构建和谐消费关系的要求和希望，努力推进企业诚信建
设，中国消费者协会将2007年年主题确定为“消费和谐”，就是倡导在消费领域全面树立诚信友爱、消费和谐的理念。中国消费者协会和各地消协组织将重点做好以下工作：
（一）继续深入开展“诚信兴商宣传月”活动，积极配合政府有关部门打击商业欺诈、治理商业贿赂和揭批虚假违法宣传等工作。同时，加强对公用服务业的消费者评议，对在价格收费方面、公平交易方面、广告宣传方面、诚信服务方面、争议解决方面等存在的问题进行披露曝光。
（二）采取各种有效形式广泛宣传《良好企业保护消费者利益社会责任导则》，在全社会范围内形成企业“以守信为荣、以失信为耻”的良好风气。同时，加强与有关行业协会沟通和联系，推动行业诚信建设。
（三）依照法律赋予的职能，通过社会调查、消费体察、组织消费者评议等形式，对企业诚信建设情况开展社会监督活动，同时，有组织、有计划地对企业开展培训，推动企业诚信建设。
（四）动员和鼓励广大消费者充分行使监督权，积极支持诚信状况良好企业，及时依法向有关部门反映、举报企业生产经营活动中严重损害消费者合法权益、违背基本商业道德的失信行为。
（五）及时发现和培养典型、总结和推广经验，同时，配合有关行业协会及相关部门，对诚信状况良好、切实保护消费者利益的企业进行表彰。