人教版九年级上册历史第三课教案（11篇）人教版九年级上册历史第三课教案 第三课剥夺王权保留王位的革命 学习目标： 1、知道英国资产阶级革命的主要经过。2、了解光荣革命，《权利法案》和君主立宪制的确立及下面是小编为大家整理的人教版九年级上册历史第三课教案（11篇）,供大家参考。
篇一：人教版九年级上册历史第三课教案
第三课剥夺王权保留王位的革命
学习目标：
1、知道英国资产阶级革命的主要经过。2、了解光荣革命，《权利法案》和君主立宪制的确立及英国资产
阶级革命的影响。3、理解资本主义战胜封建主义是历史的必然，是社会的进步。
学教重点：《权利法案》和英国资产阶级革命的重大影响。
学教难点：理解资本主义战胜封建主义是历史的必然，是社会的进步。
学法指导：
请同学们认真阅读课文，对于重要年代、事件、概念等做读书标记，思考完成下列问题。自己解决不了的问题做好标记，
（一）问题导学单（自学检测）
1．时间：
年至
年
2．根本原因：
王朝的封建专制统治严重防碍英国
的发展。
3．领导阶级：资产阶级和
；代表人物是
。
4．两大阵营：以
为首的封建势力与以
为
代表的新贵族。
5．经过：（1）1640年围绕
的问题，
两大阵营展开斗争。1649年
处死国王
，进入共
和时代。
（2）1688年“
”后确立资产阶级和新贵族的统治。
6．结果：1689年颁布《
》，对
在经济．
政治．宗教等事务中的权力进
行了严格的规定，确定了
拥有最高权力的基本原则，并对
应有的权利作了明确规定，
确立
制。
7．意义：（国内）使英国终于确立了代表新贵族和
利
益的政治制度，走上了迅速发展
的道路，并率先开始了工
业革命。（国际）推动
资产阶级革命的发展，是一场“
”
（马克思）。
备注
（二）问题研讨单（合作探究）
从专制到民主、从人治到法治是人类社会发展的必然趋势。英国资产阶级革命的爆发揭开了人类近代社会民主与法制建设历史的新篇章。
☆追根溯源，探寻历史（1）中国封建社会的历史同时就是一部君主专制逐步强化的历史。
◇想一想：公元前5—公元前3世纪，中国社会政治学派中最早提出“增强中央集权，强化君主专制”主张的是谁？第一个将该学派思想主张在统治中予以实践的君主是哪个？中国的“君主专制顶峰”出现在何时？（2）15世纪末至17世纪中叶，英国的封建专制王权一度曾大大加强。为了限制王权，英国也曾签署了相关文献。
◇说一说：这部文献的名称，最终结果如何？
(三)问题巩固单（课堂练习）
一、填空：
1、英国爆发资产阶级革命的时间是
年。
2、英国资产阶级革命推翻了
王朝的封建统治并于1649年处死了
国王
。
3、英国资产阶级革命的领导阶级是
和
。其领导人
是
。
4、1688年，英国社会上层势力通过发动没有流血的宫廷政变完成了政权的更迭，
西方人称为“
”。
5、英国资产阶级革命中颁布的重要法律文件是年制定的《
》，
它是由
制定的，制定的目的是：
，这一文件的
重要内容有：
①
；
②
；
③
。
该文件的意义（影响）是：标志英国确立了
的资本主义
政治制度。
6、英国资产阶级革命的性质是：
。
7、英国资产阶级革命后确立的政治制度是：
。
8、使英国走上发展资本主义道路的历史事件是：
。
二、问答：
1、什么是“君主立宪制”？
2、英国资产阶级革命的影响？（1）国内影响：①②③（2）国际影响：①②马克思称英国资产阶级革命是一场“
；；。
；”。
课堂反思：
教师评价批阅时间
篇二：人教版九年级上册历史第三课教案
第一单元古代亚非文明
第3课古代印度
1教学分析
【教学目标】
知识与能力
知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起和传播
过程与方法
引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力
情感态度
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥
与价值观
地，印度是世界四大文明古国之一
【重点难点】
教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起
教学难点：如何看待佛教的教义
2教学过程
一、导入新课印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度。二、新课讲授目标导学一：古代印度河流域文明1.教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？提示：非常准确，就是埃及。2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。目标导学二：森严的种姓制度1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？
提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。
3.问题思考：它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。
提示：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。
目标导学三：释迦牟尼创立佛教1.教师提问：同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义。提示：佛教产生于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多。佛教教义上要是“众生平等”、“自已修行以求来世”，所有这些在当时充满不平等的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。2.拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？想想为什么佛教能广泛传播？提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。3.资料链接：乔达摩·悉达多传说他年轻时有个问题一直困扰着他，他想，人总是要老、要死，能不老不死吗？为了解决这个问题，29岁那年，他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大悟达到了至高无上的境界；“佛”就是大彻大悟的人—一般专指释迦牟尼。中国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。大雄也是尊称，意思是大无畏的勇士。三、课堂总结古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，在公元前3世纪，印度半岛除南端外一度统一。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展为世界三大宗教之一。
3板书设计
1.古代印度的自然条件2.古代印度的文明历程3.种姓制度4.佛教的诞生和传播
4教学反思
通过对印度的教学，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点，是奴隶主阶级对奴隶和其它劳动人民进行统治的社会制度。佛教的教义因为适应了统治阶级的某种需要，受到统治者特别是刹帝利的保护。有时根据特定情感目标创设情境活动，让学生在活动中相互交流、相互探讨、共同体验、共同感受，让学生在相互尊重、信任、合作的气氛中学到知识、陶冶情操，发展积极、健康的情感。
篇三：人教版九年级上册历史第三课教案
第3课古代印度
知识与能力
了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。
过程与方法
教学目标通过小组讨论，在教师提示下，归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析古印度成为文明古国的原因。
情感态度与价值观
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的
重点
发祥地，印度是世界四大文明古国之一。种姓制度和佛教的兴起。
难点
佛教的传播。
课时计划1课时
实际完成
教学过程教师活动
学生活动设计意图
一、导入新
课
利用西游记的故事导入新课。
通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
二、展示学1.了解古印度的起源和发展，古印度的阅读学习目明确本节课
习目标
种姓制度及佛教的兴起和传播。
标，明确本的学习任务，
2.通过史料充分认识种姓制度和佛教教义。
课学习任务。
3.通过对印度的初步了解，使学生认识
让学生带着任务开展下面环节。
印度河流域是世界古代文明的发祥地，
印度是世界四大文明古国之一。
学习重点：种姓制度和佛教的兴起。学习难点：佛教的传播。
学生先根据导学案自学找出下列问题
的答案，然后教师进行重要知识点进行
讲解强调。
1.古代印度河流域文明
（1）古印度位于今天
的
。古印度的起源与
三、自主学河有关。
习（2）约公元前23世纪——前18世
纪，印度河流域的文明
有
、
。
学生自主学习，阅读课本，独立完成问题，并初步记忆。
先通过自学了解课本的大致内容，在经过老师的讲解让知识更加的巩固。
（3）约公元前
年左右，印度
北部逐渐出现了由
人建立的
小国家。
（4）古印度文明的鼎盛时期是
在
。它的首都是
，
是当时世界上最繁华、人口最多的大
城市之一。
（5）世界上广泛应用的“阿拉伯数
字”起源于
。
2.森严的种姓制度
（1）雅利安人进入进度后建立了严格
的社会等级制度，史称“
”。它
分为
、
、
、
四个等级。出了这四个等级外，还有最
卑贱的——
。
（2）种姓制度各等级之
间
，
。
3.释迦牟尼创立佛教
（1）佛教创立于公元前
世纪，
创始人
，后被称为
“
。”
（2）佛教提出“
”，一度成
为印度的国教。公元前3世纪开始外
传。公元前世纪，佛教经中亚传到
中国
，在传入内地。
小组内先进行讨论，后教师总结。
1.古代印度在鼎盛时期有哪些表现？
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。①除半岛最南端外，印度基
本上实现了统一；②农业和工商业都比
较繁荣，出现了许多工商业中心城市；③首都华氏城是当时世界上最繁华、人
口最多的大城市之一。
2.古代印度人民创造了灿烂辉煌的文
化。你知道有哪些吗？
培养学生合
四、合作学“阿拉伯数字”、佛像艺术等。古代印小组讨论探作学习，分享
习
度的佛像艺术对中国影响巨大，如云冈究
智慧的能力。
石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受
印度佛像艺术的影响。
3.说说种姓制度的特点及影响。
（1）种姓制度各等级之间贵贱分明，
世代相袭。低等级的人不得从事高等级
的职业，不同等级的人不得通婚。
（2）种姓制度严重阻碍了古代印度社
会的发展。
4.佛教为什么能够很快发展壮大，成
为印度最重要的宗教之一？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。
古代印度
五、课堂小1.古代印度河流域文明
结
2.森严的种姓制度
3.释迦牟尼创立佛教
通过设计板
书，培养学生
思考、归纳、的归纳、表达
总结
能力，巩固本
节课的内容。
六、巩固复完成配套练习相应习题。
习
进一步加强对知识的记忆及理解。
牛郎织女
学习目标：
1.了解民间故事幻想奇丽、情节动人的特点。
2．初步学会阅读、分析和复述民间故事，注意叙述语言的正确运用。
3．把握课文的故事情节。把握人物性格。
4.感受我国古代劳动人民的勤劳善良和对美好自由幸福生活的向往。
【重点难点】
1、重点：了解民间故事的特点，学会阅读、分析、复述民间故事。
2、难点：对本文中神话手法的理解。
相关链接：
1.了解民间故事及特点：
民间故事是一种立足于现实而又富有幻想的口头文学作品，由于它反映劳动人民
的要求和愿望，所以就广泛地流传在人民群众之中。
[&^%*~]
特点：
一般有完整的故事情节，鲜明的人物性格，语言口语化，富有浓郁的生活气息和
地方色彩。
2.走近作者。
[^*&@~]
这个故事的作者是谁呢？叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，着名作家，
教育家，叶圣陶的童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我国现代儿童发展
史上具有重要的意义。
3.我国古代的四大民间故事是什么呢？
《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》《牛郎织女》
[@~%*#]
4.板书设计：
教学流程：
一．兴趣导入：
1．我们中国历史悠久，文化灿烂，传统节日就是历史文化的最好载体，同学们，
你所知道的传统节日有哪些呢？（春节元宵节清明节端午节七夕节中
秋节重阳节冬至节腊八节）其实，每一个传统节日背后都有一段动人的故
事，今天，我们就来了解一下中国最具浪漫色彩的传统节日——七夕节背后的壮
美而动人的故事——《牛郎织女》的故事。
二．自学指导：
[%&@^*]
1.小组交流搜集的民间故事，了解其特点。
2.学生快速读文互助解决字词，感知故事情节、人物形象。
[#~@&^]
◆平行训练◆
[*@%&~]
1.给下列字注音：
棚（）咧（）梭（）酝酿（）（）
腮（）偎（）眶（）礁（）拗（）
2.解释词语：
[^&%*@]
（1）哥哥嫂子想霸占父亲留下的家产，把它看成眼中钉。
[@^~#&]
（2）她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意败坏她的门风。
（3）牛郎把老牛指给织女看，说它就是从小到大相依为命的伴儿。
[&~@*#]
（4）天上虽然富丽堂皇，可是没有自由，她不喜欢。3.连线
4.下列各组有错别字的一项是（）
[*%@~^]
A、二来呢，他想，牛那么勤勤垦垦地干活儿，不好好照看它，怎么对得起它呢？
B、他想，哥哥嫂子既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢？
[~#*%^]
C、他就牵着老牛，拉着破车，头也不回，一直往前走，走出村子，走过树林，
走到山峦重叠的地方。
D、织女受了很厉害的惩罚，可是不肯死心，一定要跟牛郎一块儿过日子。
[@#&~*]
5．读了课文之后，你对文中的牛郎织女、哥哥嫂子、王母娘娘有什么看法呢？
请分别用一句话加以概括。
6．下面这句话，表现了织女对人间生活的喜爱，仿照这种写法，补充完整后面
的句子。
[%@#*&]
她喜欢人间的生活：跟牛郎一块儿干活儿，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看
门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢；听风儿轻轻地吹过树林，她喜欢。
仿写：
我喜欢家乡的风光：_________，我喜欢；____________，我喜欢；_____________，
我喜欢_____________，我喜欢。
三．课堂探究：
自学指导：
[&*^@#]
1.研读课文，体会文章丰富的想象力。感受我国古代劳动人民对自由幸福生活的
向往和追求。
[@#&~%]
2.组内质疑解疑，进一步理解内容，分析人物形象。
[%@~*&]
◆平行训练◆
7.请概括本文的故事情节？
[%#@&^]
8．牛郎织女美满幸福的生活遭到了破坏，那么是谁让他们有了如此的遭遇？王
母娘娘实际上是哪一类人物的代表？有什么特点？
9.织女和王母实力相差很大，可最终王母娘娘还是做出了让步，这是为什么？说
明了什么？
[*^%~&]
10.为什么要设计王母这个人物？
11.为什么牛郎织女最后不能在一起呢？
四．拓展延伸：
1.你读过或者看过《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》的故事吗？
任选其中
[@*#^%]
的一个人物进行评述，200字以上。
2.2008年，神舟七号载着航天员载着人类的梦想，飞向了遥远的太空，航天员
们遇到了隔河相望的牛郎织女，如果你是航天员，请你发挥想像，想想你会对他
们说些什么？
五．课外链接：
阅读下文并回答问题：
[#~%@^]
动物学校
很久很久以前，动物们决定创办一所学校以应付日益变化的世界的需要。在这所
学校里，教授一组由跑、跳、爬、游泳、飞行等科目组成的活动课程。为了便于
管理，所有的动物学习所有的科目。
第一批学员有鸭子、兔子、松鼠、鹰以及泥鳅。
鸭子在游泳这门课上表现相当突出，甚至比他的老师还要好，可飞行课只能勉强
及格，而对于跑则感到非常吃力。由于跑得慢，他不得不每天放学后仍留在学校
里，放弃心爱的游泳以腾出时间练习跑步。他不停地练呀练呀，脚掌都磨破了，
终于获得了勉强及格的成绩。而它的游泳科目，由于长期得不到练习，期末时只
获得了中等成绩。学校对中等成绩是能够接受的。所以除鸭子本人以外没有人在
乎这一点。
兔子在刚一开学时是班里跑得最快的，由于在游泳科目中有太多的作业要做，结
果精神都快崩溃了。
松鼠的成绩一向是班里最出色的，但他对于飞行感到非常沮丧，因为他的老师只
许他从地面上起飞，而不允许从树顶上起飞。由于他非常喜欢跳跃，并花了很多
时间致力于发明一种跳跃的游戏，结果期末时爬行只得了一个C，跑只得了一个
D。
[%#~^@]
鹰由于活泼爱动受到老师们严格管制，在爬行课上的一次测验中，他战胜了所有
的同学，第一个到达了树的顶端，但他用的是自己的方式而不是老师所教的那种
方式，因此他并没有得到老师的表扬。
学期结束公布成绩，普普通通的泥鳅同学，由于游泳还马马虎虎，跑、跳、爬成
绩一般，也能飞一点，因此他的成绩是班里最好的。毕业典礼那天，他作为全体
学员的惟一代表在大会上发了言。
生活在草原上的许多鼠类动物没有在这所学校里学习，因为这所学校的管理者拒
绝在课程内增加挖掘这一科目。为了子女将来着想，他们把孩子送到一个商贩那
里学习，之后又联合了其他鼠类创办了一所私立学校，据说这所学校办得相当相
当成功。
12．文章选择鸭子、兔子、松鼠、鹰以及泥鳅作为“动物”学校的“学员”，有什么
代表性?
[&#^~*]
13．把最后一段文字去掉可以吗?为什么?
14．动物学校的第一批学员成绩不佳，其原因是什么?请作简要分析。
15．请简述作者写作本文的意图。
六．拓展阅读：
梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的
聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望
着大街上身背书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花
吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
[%~^*#]
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州
去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就
答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，
兴高采烈地出发去杭州了。到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。春去秋来，一晃三年过去了，学习期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女身，也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这个穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的马公子。梁山伯顿觉万年俱灰，一病不起，没多久就死去了。听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，突然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
牛郎织女1略2.比喻心目中最痛恨、最厌恶的人。损害、败坏（名誉、风气等）。在困难的环境里互相依靠着过活。华美壮丽、气象宏大。3.略4.A5.牛郎织女勤劳善良；哥嫂自私贪财；王母凶狠残暴。6.略7.开端：牛郎受兄嫂虐待直至被赶走；发展：牛郎得到老牛的指点，同织女结为夫妻；高潮：牛郎织女过上男耕女织的幸福生活；结局：牛郎织女一家被专制的王母娘娘拆散。8。王母娘娘封建统治阶级恶势力的代表；凶狠、残暴。9.黑暗势力，封建社会的现实；反衬织女的勇敢，这段爱情的可贵。10.因为织女不死心、不放弃，一直争取要跟牛郎在一起。天长日久，王母拗不过才做出让步。牛郎织女的胜利说明了邪恶打不过正义，正义是无敌的。11.斗争不过，只能表达渴望。想像基于现实。12．鸭子、免子、松鼠、鹰各有所长，泥鳅则四平八稳，无所作为。13．去掉了就没有对比，文章所要表现的主旨突出不够。14．如：关键是教学未能因材施教，未能充分发挥各自的特长。15．成理成文即可
论述类文本阅读专题哈尔滨市阅读《人当有所畏惧》，回答后面小题
人当有所畏惧①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不能没有理想、信念，为了追求和坚守自己的理想和信念，人就必须有所畏惧。孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（一）这里孔子指出的圣人的畏惧对象，其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”，其实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰，没有崇敬，则很难生“畏”。③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。这时，
有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。
⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。（二）这是恃器而无恐。
⑥还有那个“死读兵书”的马谡，把兵书上的“凭高视下，势如破竹”奉为教条，盲目以为只要将兵马“置之死地”，就自然可以“而后生”了。结果，他虽将兵马“直至绝地”，却没能“后生”，而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。
⑦经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；相反，倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣贤、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律，所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而语。
（选文有改动）20.本文的中心论点是什么？21.④-⑥段列举了哪三种“有恃无恐”？22.依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）（_______）（______）23.你认为“四知”的故事被“传为佳话，流传至今”的原因可能是什么？
【答案】20.人当有所畏惧。21.恃权而无恐恃器而无恐恃书而无恐22.(1).道理论证(2).举例论证23.示例：杨震在深夜无人知的情况下，能拒绝重金的诱惑，能够说出“四知”的话，体现了他难能可贵的优秀品质，值得人们敬仰和学习。【解析】20.试题分析：考查对文章中心论点的提取。通读全文，整体把握内容后再从文章中提取关键句作答即可。本文标题就是论点。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。通篇阅读后再作答。21.试题分析：考查对文章要点内容的概括和提取能力。通读全文后，根据题干要求找到答案的相关区域后提取关键句分析概括即可。如第4段是恃权而无恐；第5段是恃器而无恐，第6段是恃书而无恐。22.试题分析：考查论证方法的类型。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是典型的引证，也就是道理论证。“吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里……”为举例论证。23.试题分析：考查对文章内容的理解。注意结合文章的中心来分析。从这件事中能看出，杨震有所畏惧，有操守和原则，能严于律己、堂堂做人，这值得人们钦佩和学习。这正是“四知”的故事被“传为佳话，流传至今”的原因。齐齐哈尔阅读《中国文学肩负着构建民族精神的使命》一文，回答后面小题
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华；真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和谤惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造
民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
（有删改）24.本文的中心论点是什么？25.分析本文第②段与第④段不能调换的原因。26.文中第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？27.结合本文，按第③段画波浪线的句式，补写一个事实论据。【答案】24.中国文学肩负着构建民族精神的使命。或第①段首句。25.②段和④段的内容与①段“它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。”的句子相照应；②段从论述个人品行的养成和提高入手，④段从对民族意志的锻造上阐述，二者是递进关系，不可调换。26.举例论证，具体论证了文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手的道理，进而论证中心论点，使论证充分，更有说服力。27.示例：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹：“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾等。【解析】
24.本题考查学生对中心论点的把握，解答此题的关键是熟读课文，明确文章表达的主要内容。要判断中心论点，可以首先看题目，有时题目就是中心论点，此文没有题目，所以就要从另外的地方找，有的中心论点在开头提出来，此文的开头“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命”这句就道出了中心论点。25.本题考查学生对选文结构的把握，解答此题的关键是结合上下文，明确这样安排结构的原因。要看能不能颠倒，首先看各段分别表述了什么内容，第②段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手；第④段论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。然后看两段之间的关系，两段之间是层层递进关系，所以不能调换。26.本题考查议论文的论证方法和作用。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。文中第②段画横线句子运用很明显用了大量事例进行论证，属于举例论证，具体论证了文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手的道理，使论证充分，更有说服力。点睛：举例论证的作用：运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。道理论证的作用：引用名言，具有权威性，论证有力。对比论证的作用：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。比喻论证的作用：道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。27.本题考查学生补充论据的能力，解答此题的关键是结合论点来补充，补充的论据要有说服力。列举名人事例首先要看清题目要求，即结合其作品，仿照第③
段画波浪线的句式，选择我们熟知和喜欢的人物，从作品中挑选一句能代表人物
精神的名言来写即可。
绥化市
阅读议论文《等》，回答后面小题。
①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠
头，又在现实面前坦然露脸:既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。
等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。
②
。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，
等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，
等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一
业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清
正做派。
③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士
的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不
是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？
④等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如
雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣
主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改
弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆
忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太
快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等
一等”吧！⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规
律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”
（原文考删改)29.这算文章采用的结构是__________________。30.请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。31.第③段运用了什么论证方法?有什么作用?32.本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的，但有的“等”则是消极的，面且在我们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话，使文章的论证更全面严密。【答案】29.总分总30.等是一种态度。31.运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了等是一种智慧，进而论证了本文的中心论点。32.示例一:当然，这里的“等”是积极的“等”，而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘，而只是空等秋天的收获，最后只能是两手空空，所以，这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念的坚守，但绝不是行动上的止步不前。示例二:但是，在我们的生命中，并不是所有的事情都容我们去等待。光阴似箭，时不我待，我们的学习、求知不能等待；“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的爱老孝不能等待。
【解析】29.试题分析：考查议论文的结构。议论文的文章结构较为简单，围绕一个概念展开，主要的行文方式是总分总的结构，此文在总分总的结构中“分”的部分又是并列式的，注意结合文章进行具体的分析。此题为总分总的方式，注意答出各部分的内容。30.试题分析：补写分论点。也属于仿句，仿句要求有三：一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致。有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。抓住前例句“等是一种智慧”。句式结构为“等是一种……”。此题要根据第②段内容来补写，是第②段的观点句，所以读懂第②段的内容是作答的关键。31.试题分析：议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析论证方法，然后根据文章的中心论点或者文段的分论点来分析作用即可。这里运用举例（事实）论证，生动具体地阐明段首句“等是一种智慧”的分论点。在答作用时一定要找到文段中的分论点或中心论点。论证方法就是为证明分论点和中心论点服务的。32.试题分析：属于补写。补写语段或句子是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据文章内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。此题要注意原文论述的是“等”的积极意义。而补写的语句，要求辩证地谈“等”，即题干所说的“在我们的生命中有太多的事是不能等的”，这个要求要理解好，否则就答反了。龙东地区（包括佳木斯、鹤岗、双鸭山、七台河、牡丹江、伊春、鸡西等市）（三）阅读《最可悲的教育，是寒门养贵子》一文，回答下面小题。
最可悲的教育，是寒门养贵子①都说再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。父母们为了不让孩子输在起跑线
上，越来越看中“富养”孩子，就算勒紧裤腰带，也要倾其所有地供养孩子。②但普通家庭再怎么勒紧裤腰带过日子，也无法凭空假装富裕。结果是，父
母在身后负重前行，子女在人前过得光鲜亮丽，还嫌父母没见识，不懂生活。③真正的富养，富在见识和眼界。可是，在焦虑的现代社会，“富养”早己
被人误读，许多父母简单地将“富养”理解为“砸钱”，给孩子提供最好的物质条件。
④之前去四川支教时，见到一个现象：支教的那个班级里，大部分孩子的父母都在外打工，只有春节期间才能回来见孩子一面。为了弥补对孩子的亏欠，他们给孩子买最新的iPad，每个月给他们高于当地生活水平的生活费。结果呢，这些孩子却花大量时间用iPad看小说、玩游戏，他们不知道如何正确地使用这些最新的科技产品。他们在物质上贫乏吗？比起周围的孩子，他们的物质条件算是好的，但有了基本的物质，却没有与之匹配的教育，他们仍然缺乏眼界和知识。
⑤真正优质的教育从来不是砸钱就能获得的。家长们不应该为经济不够优渥而焦虑，而应该反省有没有在精神上富养孩子。
⑥在央视节目《中国诗词大会》第二季中，16岁的武亦姝在舞台上表现的自信与从容令人折服。她至少有2000首诗词的储备量，用她的话讲就是：“先抢下来再说，反正我都会的。”但她并不是一个诗词的复读机。她的诗词沉淀，是出于热爱，更是从小到大的耳濡目染——她父母喜欢阅读，家中藏书很多。
⑦电视剧《请回答1988》里面，双门洞的孩子都是“富养”长大的，他们富在精神世界，富在父母给了他们很多很多的爱……孩子们也从父母身上继承了
贱兮兮的乐观、穷兮兮的精致，以及好强。虽然生活很清苦，但大家在一起比什么都开心。
⑧给孩子很多爱，他才会明白家人永远是最重要的。也许贫困的家庭会让他们过早地感受到成人世界的不易，但也让他们更加懂得感恩父母，进而严格要求自己，不辜负父母的一片苦心。
⑨富养不是为了满足孩子对富人生活的想象，而是教会孩子在生活的苦难面前竖强、坚韧；体贴父母的不易，引导孩子依靠勤奋和付出改变不如意的现状。让他们明白：唯有精神的成长、意志的坚强，以及勇气的磨炼，才能成就更好的自己。
⑩西方精英教育坚持一个育人准则：终身学习和全面成长。这是保证财富代际传承的必要条件。所以，“富养”并不是满足孩子的所有物质要求，而是富在养精神、见识和自我修养。
（摘自《意林》2017年12月24期，有改动）15.本文的中心论点是什么？16.文章第一段有什么作用？17.文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有何作用？18.为了避免“寒门养贵子”的现象发生在自己身上，结合文章内容和生活实际，谈谈你想怎么做。【答案】15.示例：富养要富在养精神、见识和自我修养。或“富养”并不是满足孩子的所有物质要求，而是富在养精神、见识和自我修养。16.示例：从生活现象说起，激发读者的阅读兴趣，引出本文的论题。17.示例：主要运用了举例论证，具体有力地证明了家长应该在精神上富养孩子
的观点，进而证明了本文的中心论点。18.符合题意即可【解析】15.试题分析：考查对文章中心论点的提取。通篇阅读，整体把握，理解内容后再从文章中找寻关键句作答即可。如可提取文章结尾一段的“富养并不是满足孩子的所有物质要求，而是富在养精神、见识和自我修养”一句作为答案。16.试题分析：考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出本文论题的作用。同时从生活现象说起，也能起到引人入胜的作用。17.试题分析：考查论证方法的类型及其表达作用。“在央视节目《中国诗词大会》第二季中，16岁的武亦姝在舞台上表现的自信与从容令人折服……”明显使用了举例论证的方法。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明中心论点服务的。18.试题分析：阅读中加入与文章内容相关的拓展性的题目，就是为了让同学们充分展示才能。这是新课标重在从多方面展示同学各种素质的要求，也是近几年中考热点题型之一。从解题方法来看学生理解“寒门养贵子”的危害，并能联系实际写出杜绝“寒门养贵子”现象的具体做法即可。
篇四：人教版九年级上册历史第三课教案
（部编）人教版九年级历史上册第3课古代印度教案设计
第3课古代印度
一、教学目标：知识与能力：古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起和传播。过程与方法：引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。情感态度价值观：归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析大河对于古代印度文明形成的意义，大河文明相对应在政治上多是加强君主专制的国家。二、教学重难点：重点：印度早期文明的代表；种姓制度、佛教的产生及其教义难点：对于种姓制度的认识；佛教产生的背景三、教学方法：讲授法、小组合作、多媒体教学四、教学过程：
（一）、导入新课：印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度
（二）讲授新课：一、古代印度河流域文明：
1、印度的地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古代印度文明最早出现于印度河流域。古代印度是指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。印度河流域东北倚喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉，东南介印度塔尔沙漠，西北为阿富汗兴都库什山脉，西南为俾路支高原，南临阿拉伯湾。2、气候特点：印度河流域属于亚热带气候，具有明显的季风气候特点，但由于东北部高山山脉的影响，使气候通常介于干燥与半干燥、热带与亚热带之间。一年分为四季。恒河和印度河，河水，定期泛滥，给两岸带来肥沃的土壤。有利于农业生产。3、古文明遗址
约公元前3000年代中期，印度河两岸出现了一些城市国家。已发现的古代印度城市遗址中哈拉巴和摩亨佐·达罗最为著名。两个城市各有数万居民，城市经过规划，有下水道系统，对外贸易发展。
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（部编）人教版九年级历史上册第3课古代印度教案设计哈拉巴，印度河流域上古文明的城市遗址。在今巴基斯坦旁遮普省境内。考古学家在此发现公元前3000-前2000年代的青铜器文化遗物，包括火砖建筑、下水道、工具、陶器、艺术品等。有卫城。还发现刻在印章上的文字符号，迄今尚未完成解读。其文明昌盛期已经入奴隶制发展阶段，与同期埃及、两河流域水平相当。哈拉巴与摩亨佐·达罗等地的古迹，常被称为“哈拉巴文化”。其范围西起伊朗边境，东近德里，北及喜马拉雅山南麓，南临阿拉伯海，估计占地130万平方公里，呈巨大的三角形，可称世界上面积最广的青铜文化。
哈拉帕出土的彩陶瓮摩亨佐-达罗（公元前2600年-前1800年），又称“死丘”或“死亡之丘”（MoundoftheDead），是印度河流域文明的重要城市，大约于公元前2600年建成，位于今天巴基斯坦的信德省的拉尔卡纳县南部，摩亨佐-达罗是世界上其中一个早期古代城市，有“古代印度河流域文明的大都会”之称，该段时期的其他古文明包括古埃及、美索不达米亚、中国及克里特文明。多认为是由古印度的白种雅利安人入侵之前达罗毗荼人（即矮黑人）所缔造的都市文明。4、国家出现公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。
雅利安人入侵路线。雅利安人：在拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》中，国王费里顿有三个儿子，大儿子图尔、二儿子萨勒姆和小儿子雅利安国王在年迈之际三分帝国，大儿子图尔统辖东部，演化成了图尔人是突厥人的祖先；二儿子萨勒姆统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安执掌中南部，演化成了伊兰人（伊朗人），是雅利安人的祖先。5、鼎盛时期：孔雀王朝（前324---187）前3世纪阿育王基本统一印度
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
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阿育王孔雀王朝（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。旃陀螺笈多赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区。其在位后期击退了塞琉古王国的入侵，并获得对阿富汗的统治权。公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。阿育王死后，他的儿子据地独立，原来在帝国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立。孔雀王朝在恒河流域继续维持统治约50年。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期：
①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一；②农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市；③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
华氏城华氏城不仅是当时的最繁华的城市，而且是人口最多的城市之一。
二、森严的种姓制度：（1）雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（印度佛教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之
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（部编）人教版九年级历史上册第3课古代印度教案设计主，又称大梵天王），是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神。他的坐骑为孔雀（或天鹅），配偶为智慧女神妙音天女，故梵天也常被认为是智慧之神。在印度几万座印度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见，现存最有名的专门供奉梵天的地方位在拉贾斯坦邦城镇普须卡，在印度大多数是把梵天和毗湿奴、湿婆合画在一起供奉。随着印度佛教的兴起，后被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，尤其泰国，得到很大的发挥，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。影响：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教三、释迦牟尼创立佛教1、背景：公元前6世纪，印度进入列国时代，社会经济和政治发生变化；刹帝利等级地位上升，吠舍中出现富裕大商；种姓制度下婆罗门地位最高，引发不满。2、佛教的创立
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。2.佛教的教义宣扬“众生平等”，反对婆罗门的种姓制度；只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”；“众生平等”“忍耐顺从”；“因果报应”早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到王室和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。3、佛教的传播传播的原因：佛教的教义不承认神能主宰人的命运，因此佛教成为当时反对种姓制度的重要派别。由于佛教教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利，因此佛教的主要支持者是刹帝利和吠舍中的富人，他们大量捐款、赠园，使得佛教迅速传播。
公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪，经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。（三）、课堂小结：
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前23世纪,这里出现了哈拉巴和摩亨佐达罗等早期文明。公元前1500左右，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
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（四）、课堂练习：
1.孔雀王朝的国王阿育王属于印度种姓制度的哪一阶层？（B）
A．婆罗门B．刹帝利C．吠舍
D．首陀罗
2、图中反应古代印度文明成果的是（C）
A
B
C
D
3.古印度的"种姓制度"将人分为四等①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。其中最高等级和最低等级的是
(
C)A.①②B.③④C.②③D.④①
（五）、板书设计：
一、古代印度河流域文明1、印度的地理位置：2、气候特点：3、古文明遗址4、国家出现5、鼎盛时期二、森严的种姓制度：1、种姓制度2、影响三、释迦牟尼创立佛教1、背景：2、佛教的创立
第3课古代印度
2.佛教的教义3、佛教的传播
（六）、教学反思：
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篇五：人教版九年级上册历史第三课教案
2021部编人教版历史九年级上册第3课《古代印度》教案
教学目标重点
知识与能力了解古印度的起源和进展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。过程与方法通过小组讨论，在教师提示下，归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析古印度成为文明古国的缘故。情感态度与价值观通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，
印度是世界四大文明古国之一。
种姓制度和佛教的兴起。
难点
佛教的传播。
课时打算1课时教学过程教师活动
实际完成
一、导入新
课
利用西游记的故事导入新课。
学生活动
设计意图
通过新颖的导入方式提高学生的学习爱好。
1.了解古印度的起源和进展，古印度的种
姓制度及佛教的兴起和传播。
2.通过史料充分认识种姓制度和佛教教
二、展现学习目标
义。3.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度
阅读学习目标，明确本课学习任务。
明确本节课的学习任务，让学生带着任务开展下面环节。
是世界四大文明古国之一。
学习重点：种姓制度和佛教的兴起。学习难点：佛教的传播。
学生先依照导学案自学找出下列问题的答案，然后教师进行重要知识点进行讲解强调。1.古代印度河流域文明
（1）古印度位于今天
的
。古印度的起源与
河有关。
（2）约公元前23世纪——前18世纪，
印度河流域的文明
有
、
。
（3）约公元前
年左右，印度北
部逐步显现了由
人建立的小国
家。
（4）古印度文明的鼎盛时期是
在
。它的首差不多上
，
三、自主学
习
是当时世界上最繁华、人口最多的大都
市之一。
学生自主学习，阅读课本，独立完成问题，并初步经历。
先通过自学了解课本的大致内容，在通过老师的讲解让知识更加的巩固。
（5）世界上广泛应用的“阿拉伯数字”
起源于
。
2.森严的种姓制度
（1）雅利安人进入进度后建立了严格的
社会等级制度，史称“
”。它分
为
、
、
、
四个等级。出了这四个等级外，还有最卑
贱的——
。
（2）种姓制度各等级之
间
，
。
3.释迦牟尼创立佛教
（1）佛教创立于公元前
世纪，创始
人
，后被称为
“
”。
（2）佛教提出“
”，一度成为
印度的国教。公元前3世纪开始外传。公
元前世纪，佛教经中亚传到中
国
，在传入内地。
小组内先进行讨论，后教师总结。
1.古代印度在鼎盛时期有哪些表
现？
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。①除半岛最南端外，印度差不多上实现了统一；②农业和工商业都比较繁荣，显现了许多工商业中心都市；③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大都市之一。
2.古代印度人民制造了辉煌辉煌的
文化。你明白有哪些吗？
四、合作学习
“阿拉伯数字”、佛像艺术等。古代印度
的佛像艺术对中国阻碍庞大，如云冈石窟、小组讨论探
龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像究艺术的阻碍。
培养学生合作学习，分享聪慧的能力。
3.说说种姓制度的特点及阻碍。
（1）种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。（2）种姓制度严峻阻碍了古代印度社会的进展。
4.佛教什么缘故能够专门快进展壮
大，成为印度最重要的宗教之一？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此信仰的民众
日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。
古代印度
1.古代印度河流域文明
五、课堂小
结
2.森严的种姓制度
3.释迦牟尼创立佛教
六、巩固复习
完成配套练习相应习题。
摸索、归纳、总结
通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。
进一步加强对知识的经历及明白得。
篇六：人教版九年级上册历史第三课教案
第3课古代印度
教学目标重点
知识与能力了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。过程与方法通过小组讨论，在教师提示下，归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析古印度成为文明古国的原因。情感态度与价值观通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，
印度是世界四大文明古国之一。
种姓制度和佛教的兴起。
难点
佛教的传播。
课时计划1课时教学过程教师活动
实际完成
一、导入新
课
利用西游记的故事导入新课。
学生活动
设计意图
通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
1.了解古印度的起源和发展，古印度的种
姓制度及佛教的兴起和传播。
2.通过史料充分认识种姓制度和佛教教
二、展示学习目标
义。3.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度
阅读学习目标，明确本课学习任务。
明确本节课的学习任务，让学生带着任务开展下面环节。
是世界四大文明古国之一。
学习重点：种姓制度和佛教的兴起。学习难点：佛教的传播。
三、自主学习
学生先根据导学案自学找出下列问题的答案，然后教师进行重要知识点进行讲解强调。1.古代印度河流域文明
（1）古印度位于今天
学生自主学习，阅读课本，独立完成问题，并初步记忆。
先通过自学了解课本的大致内容，在经过老师的讲解让知识更加的巩固。
的
。古印度的起源与
河有关。
（2）约公元前23世纪——前18世纪，
印度河流域的文明
有
、
。
（3）约公元前
年左右，印度北
部逐渐出现了由
人建立的小国
家。
（4）古印度文明的鼎盛时期是
在
。它的首都是
，是
当时世界上最繁华、人口最多的大城市
之一。
（5）世界上广泛应用的“阿拉伯数字”
起源于
。
2.森严的种姓制度
（1）雅利安人进入进度后建立了严格的
社会等级制度，史称“
”。它分
为
、
、
、
四个等级。出了这四个等级外，还有最卑
贱的——
。
（2）种姓制度各等级之
间
，
。
3.释迦牟尼创立佛教
（1）佛教创立于公元前
世纪，创始
人
，后被称为
“
”。
（2）佛教提出“
”，一度成为
印度的国教。公元前3世纪开始外传。公
元前世纪，佛教经中亚传到中
国
，在传入内地。
小组内先进行讨论，后教师总结。
1.古代印度在鼎盛时期有哪些表
现？
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛
时期。①除半岛最南端外，印度基本上实
现了统一；②农业和工商业都比较繁荣，
出现了许多工商业中心城市；③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城
市之一。
2.古代印度人民创造了灿烂辉煌的
文化。你知道有哪些吗？
“阿拉伯数字”、佛像艺术等。古代印度
四、合作学习
的佛像艺术对中国影响巨大，如云冈石窟、
龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像
小组讨论探
艺术的影响。
究
3.说说种姓制度的特点及影响。
培养学生合作学习，分享智慧的能力。
（1）种姓制度各等级之间贵贱分明，世代
相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
（2）种姓制度严重阻碍了古代印度社会的
发展。
4.佛教为什么能够很快发展壮大，
成为印度最重要的宗教之一？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提
出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到
国王和一些富人的支持。因此信仰的民众
日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。
古代印度
1.古代印度河流域文明
五、课堂小
结
2.森严的种姓制度
3.释迦牟尼创立佛教
六、巩固复习
完成配套练习相应习题。
思考、归纳、总结
通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。
进一步加强对知识的记忆及理解。
篇七：人教版九年级上册历史第三课教案
第一单元古代亚非文明
物以类聚，人以群分。《易经》原创不容易，【关注】，不迷路！
第3课古代印度学习目标①了解古代印度河流域的早期文明概况。②知道古代印度种姓制度的内容、特点及影响。③掌握佛教的创立、教义及传播。
一、古代印度河流域文明1．文明出现：古代印度文明最早出现于____________流域。早期文明遗址有哈拉帕和摩亨佐·达罗等，年代大约为公元前23世纪—前18世纪。2．国家建立(1)出现：公元前1500年左右，__________人在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。(2)统一：____________统治时期是古代印度文明的鼎盛时期，印度基本上实现了统一，农业和工商业都比较繁荣，首都________是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。二、森严的种姓制度右图是印度种姓制度示意图，该制度是什么人建立的？这种制度把人分成几个等级？各自的职责是什么？有何特点？
1．建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种
姓制度”。
2．内容
第一
婆
掌管________
等级
罗门
第二
刹
等级
帝利
掌管________和________权力
第三
吠
等级
舍
从事农业、畜牧业和________
第四
首
主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和
等级
陀罗手工业，要为前三个等级服务
等级
贱
之外
民
最卑贱的“____________”，在社会上遭到歧视和凌辱
3.特点：种姓制度下的各等级____________，个等级之间贵贱分明。低等级
的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得________。
三、释迦牟尼创立佛教
1．创立：佛教创立于公元前6世纪，创始人________________，后来被称为
“释迦牟尼”。
2．发展：早期佛教反对________________的特权，提出“____________”，
不拒绝低种姓的人入教，同时，佛宣扬“____________”，得到________和一些富
人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
3．传播
(1)向北：公元前1世纪，佛教经中亚传到中国________，再传入中国内地，
后又传到朝鲜、日本和越南等国。
(2)向南：佛教往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。
探究点一印度种姓制度的实质史料一他(指造物主)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。(国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。——《摩奴法典》史料二种姓制度规定：杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中。……
杀一个刹帝利(应立)誓守戒六年，并交出1000头母牛和1头公牛。(杀)一个吠舍，(应同样立誓守戒)三年，并交出100头母牛和1头公牛。(杀)一个首陀罗，(应同样立誓守戒)一年，并交出10头公牛和1头母牛。
史说明了种姓制度下印度各等级之间地位如何？制定这些条文的目的是什么？
判断下列观点的正误。
1．尼罗河育了古埃及文明，因此古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。
()
2．古埃及文明延续至今，文明进程历经曲折但未间断。()
3．古埃及的甲骨文是世界上最早的文字之一。(
)
4．古埃及国王将自己的陵墓取名为“金字塔”，象征着无限的权力。()
5金字塔的大小，反映了老权力的变化。()
参考答案一1.印度河2．雅利安孔雀王朝华氏城二2.祭祀军事行政商业不可接触者3．世代相袭通婚三1.乔达摩·悉达多
2．第一等级婆罗门众生平等忍耐顺从国王3．新疆【要点探究】探究点一各等级之间地位不平等，界限森严。为了维护奴隶主阶级特别是婆罗门的政治地位。
判断题1．×2.3.√4.√5.×
【素材积累】司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量书籍。不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》
篇八：人教版九年级上册历史第三课教案
易俗河镇三中八年级１801、1803班历史学科教案
时间：2022年9月6日
第3课时
教学课题：教学目标：
第3课古代印度
知识与技能了解印度的自然环境；了解古代印度的种姓制度；了解佛教的产生及传播和对人类文明的影响。过程与方法通过学习在印度文明中起重要作用的印度河和恒河，认识自然环境与人类文明的相互关系。情感态度与价值观通过各种途径的资料搜集及同学们的交流，用历史的眼光认识人类文明的发展进程。
教学重点：了解古代印度的种姓制度；了解佛教
教学难点：认识自然环境与人类文明之间的相互联系
教学用具：
教学过程设计：【一导入新课请同学们试着说一下《汉谟拉比法典》的主要内容和影响。（复习）古代印度是人类文明的发源地之一，古代印度的种姓制度有什么影响呢？作为世界三大宗教之一的佛教是怎样产生和传播的呢？带着这些问题，我们走进今天的学习《第3课古代印度》。二教学过程古代印度河流域文明1.请同学们阅读教材，并在课本11页的“古代印度”图中，找出哈拉帕、摩亨佐.达罗等印度河流域主要古城遗址。2.简单向学生介绍古代印度的地理位置。提示：古代印度是人类文明的发祥地之一。它在亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉国等地，它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里有两条河流，西部的是印度河，东面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中国古代称为“天竺”。3.请同学们说一下印度河流域文明的发展。提示：①一支自称是雅利安人的部落在公元前1500年左右侵入了印度并在此地定居下来；②孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期；③大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游的摩羯陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。森严的种姓制度
1.请同学们阅读教材，雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，
史称“种姓制度”。那么“种姓制度”有什么
内容呢？等级是怎么划分的？
提示
：
四个等级之外还有最卑贱的贱民
2.婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗
门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚
生出首陀罗。那么印度的“种姓制度”有什
么特点呢？它带来了什么影响？请同学们归
纳一下。
提示：“种姓制度”的特点有：①种姓界限森严；②等级低的人不得从事高等级
的职业；③种姓实行内婚。“种姓制度”严重阻碍印度社会的发展。
释迦牟尼创立佛教1.同学们应该都知道《西游记》里孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经的故事吧？他们取经的目的实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想想为什么佛教能广泛传播？请同学们带着这些问题阅读教材。提示：佛教产生的时间是公元前6世纪；创始人是乔达摩.悉达多；佛教的教义是众生平等、忍耐顺从。
课堂小结
这节课学习的是古代印度的大致历史，需要同学们重点掌握的是“种姓制度”的
内容和影响；佛教产生时间、创始人以及佛教教义，要求学生课后多花时间进行
巩固。
板书设计：
教学反思：
篇九：人教版九年级上册历史第三课教案
第3课古代印度通过种姓制度和佛教的创立,初步了解古代的印度社会。1．知道古印度的地理位置、自然环境、文明历程；掌握印度种姓制度以及佛教的兴起和传播。2．认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。3．辩证地看待印度的种姓制度和佛教教义。重点印度的种姓制度和佛教的兴起。难点如何看待佛教的教义。1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大局部印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓〞亲属们“为维护荣誉而进行的迫害〞。印度法院曾判处因不满姐姐与“低种姓〞通婚而杀害4人的案件。最高法院指出,这种“为维护荣誉而进行的杀害〞是野蛮行为,并下令警方保护通婚的夫妇。法院将种姓制度叫作“民族的诅咒〞。这是一种什么制度,为什么会延续到今天？今天让我们一起来到印度这个古老的国度,追溯这种野蛮的制度。一、古代印度河流域文明1．自然环境史料古代印度。教师：古代印度指整个南亚次大陆。印度得名于印度河,始见于古希腊历史学家希罗多德所著?历史?一书,书中称印度河流域及其以东广阔地域为印度。古代印度是人类文明的发祥地之一。它在南亚次大陆,包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉国等地,它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里有两条河流,西部的是印度河,东面的是恒河。印度的名字起源于印度河,中国古代称其为天竺。2．文明历程史料1哈拉巴遗址。史料2摩亨佐·达罗遗址。教师：在古代印度河流域发现的哈拉巴和摩亨佐·达罗等早期文明遗址,年代大约为公元前23世纪—前18世纪。这个文明一度繁荣,后来因不明原因衰亡,长期不为人所知。史料3雅利安人入侵。雅利安人是说印欧语的白种人。最初生活在黑海附近,以游牧为生。公元前14世纪到公元前10世纪,雅利安人逐步占有印度河、恒河流域,征服了该地区原有的土著居民,取代了印度的原有文明。征服者称自己是“雅利安人〞,意为“高贵的人〞。教师：阅读教材P11,分析古代印度河流域文明的开展历程。学生：(1)在印度河流域发现的哈拉巴和莫亨佐·达罗等早期文明遗址,年代大约为公元前23世纪—前18世纪。这个文明一度繁荣,后来衰亡。(2)公元前1500年左右,雅利安人陆续在印度河流域和恒河流域定居下来,从事农业生产。(3)孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外,印度根本上实现了统一。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。3．阿拉伯数字史料1印度印章文字(尚未解读成功)。史料2阿拉伯数字,是现今国际通用数字。最初由古印度人创造,后由阿拉伯人传向欧洲,之后再经欧洲人将其现代化。正因阿拉伯人的传播,成为该种数字最终被国际通用的关键节点,所以人们称其为“阿拉伯数字〞。阿拉伯数字由0,1,2,3,4,5,6,7,8,9共10个计数符号组成。二、森严的种姓制度1．产生时间：雅利安人进入印度后(公元前1500年左右)2．产生背景(1)入侵印度之初,区分征服者与被征服者。(2)氏族制度解体,阶级分化加剧,雅利安人内部的分化。3．种姓制度的内容
1/3
史料为了维护种姓制度,统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时,其手、嘴、双腿、双脚分
别化成了一种种姓。
教师：阅读教材P12,找出种姓制度的具体等级。
学生：(1)主要等级
等级
名称
社会阶层
最高等级婆罗门
掌管祭祀
第二等级刹帝利
掌管军事和行政权力
第三等级吠舍
从事农业、畜牧业和商业
第四等级首陀罗
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业
(2)在四个等级之外还有最卑贱的“不可接触者〞——贱民,他们在社会上遭到歧视和凌辱。
4．种姓制度的特征
史料1不同种姓之间不能互相谈话、走动；高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料,而
作为高级种姓婆罗门所享用的食物,其他种姓的人都可以吃；各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业,
并逐渐固定下来,父子世代相传；每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶,各种姓之间原那么上禁止通婚。
违者将沦落为最卑下的贱民。
史料2?摩奴法典?规定：首陀罗辱骂前三种姓,就割去舌头。婆罗门侮辱首陀罗将被处以罚款；出身低贱者
无论用哪个肢体击打出身高贵者,该肢体就将被切断。首陀罗对婆罗门提出意见,就把滚油灌入耳中和口中；首
陀罗与高种姓者同坐一桌,要在臀部烙印。
学生：四大种姓等级森严、相互隔离。各自有着截然不同的法律地位、社会权利和宗教生活。
教师：思考如何认识种姓制度产生的影响？
学生思考后答复,教师补充：
(1)造成印度社会阶层的隔离,阻碍了社会成员的流动,延缓社会开展的进程。
(2)在经济文化落后的古代,使印度人产生安于现状的平和心态,有利于维持统治,维持社会安定。
(3)在农业经济时代,社会生产力开展是缓慢的,因此,种姓制度的消极作用影响比拟小,相对安定的印度依
然是世界上具有优秀文化成就的农业大国。
(4)进入工业经济时代,社会进步迅速,种姓制度的负面作用使印度社会开展明显落后于其他世界大国,19世
纪中期,终于沦为英国的殖民地。
三、释迦牟尼创立佛教
教师：公元前6世纪,古代印度社会矛盾锋利,佛教在这种社会背景下诞生了。创始人是乔达摩·悉达多,后
来被称为“释迦牟尼〞。
思考：佛教为什么宣扬“众生平等〞？国王们为什么大力扶持佛教？
教师：种姓制度使得当时印度社会矛盾锋利,刹帝利、吠舍、首陀罗都反对婆罗门的特权,提出“众生平等〞,
不拒绝低种姓的人入教。同时,佛教宣扬“忍耐顺从〞,得到国王和一些富人的支持,有利于社会安定,有利于
国王稳固自己的统治地位。
史料1传播路线。
史料2如图。
教师：结合史料和所学知识分析,佛教的两条传播路线。
学生：两条外传路线：
(1)北传：中亚→中国→朝鲜→日本→越南(传至东亚地区)(公元前后,由中亚传入中国)
(2)南传：佛教往南经锡兰,传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家。在印度奴隶制国家的开展过程中,形成了严格的等级制度(种姓制度),
表达了鲜明的阶级性,成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的开展,婆罗门和其他等级的矛盾激
化,在这种形势下产生了佛教,逐渐开展为世界三大宗教之一。
第3课古代印度
2/3
一、古代印度河流域文明1．自然环境2．文明历程3．阿拉伯数字二、森严的种姓制度三、释迦牟尼创立佛教
3/3
篇十：人教版九年级上册历史第三课教案
教学目标知识与技能
第3课古代印度
了解印度的自然环境；了解古代印度的种姓制度；了解佛教的产生及传播和对人类文明的影响。
过程与方法通过学习在印度文明中起重要作用的印度河和恒河，认识自然环境与人类文明的相互关系。
情感态度与价值观通过各种途径的资料搜集及同学们的交流，用历史的眼光认识人类文明的发
展进程。重难点
重点：了解古代印度的种姓制度；了解佛教难点：认识自然环境与人类文明之间的相互联系
教学过程一导入新课请同学们试着说一下《汉谟拉比法典》的主要内容和影响。（复习）
古代印度是人类文明的发源地之一，古代印度的种姓制度有什么影响呢？作为世界三大宗教之一的佛教是怎样产生和传播的呢？带着这些问题，我们走
进今天的学习《第3课古代印度》。二教学过程
古代印度河流域文明
1.请同学们阅读教材，并在课本11页的“古代印度”图中，找出哈拉帕、摩亨佐.达罗等印度河流域主要古城遗址。2.简单向学生介绍古代印度的地理位置。提示：古代印度是人类文明的发祥地之一。它在亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉国等地，它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里有两条河流，西部的是印度河，东面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中国古代称为“天竺”。3.请同学们说一下印度河流域文明的发展。提示：①一支自称是雅利安人的部落在公元前1500年左右侵入了印度并在此地定居下来；②孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期；③大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游的摩羯陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。森严的种姓制度1.请同学们阅读教材，雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。那么“种姓制度”有什么内容呢？等级是怎么划分的？
提示
：
四个等级之外还有最卑贱的贱民2.婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。那么印度的“种姓制度”有什么特点呢？它带来了什么影响？请同学们归纳一下。提示：“种姓制度”的特点有：①种姓界限森严；②等级低的人不得从事高等级的职业；③种姓实行内婚。“种姓制度”严重阻碍印度社会的发展。释迦牟尼创立佛教1.同学们应该都知道《西游记》里孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经的故事吧？他们取经的目的实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？想想为什么佛教能广泛传播？请同学们带着这些问题阅读教材。提示：佛教产生的时间是公元前6世纪；创始人是乔达摩.悉达多；佛教的教义是众生平等、忍耐顺从。课堂小结这节课学习的是古代印度的大致历史，需要同学们重点掌握的是“种姓制度”的内容和影响；佛教产生时间、创始人以及佛教教义，要求学生课后多花时间进行巩固。
篇十一：人教版九年级上册历史第三课教案
P> 第3课古代印度教学目标重点
知识与能力了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。过程与方法通过小组讨论，在教师提示下，归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析古印度成为文明古国的原因。情感态度与价值观通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
种姓制度和佛教的兴起。
难点
佛教的传播。
课时计划1课时
实际完成
教学过程教师活动
学生活动设计意图
一、导入新
课
利用西游记的故事导入新课。
通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
二、展示学习目标
1.了解古印度的起源和发展，古印度的种姓制度及佛教的兴起和传播。2.通过史料充分认识种姓制度和佛教教义。3.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发
阅读学习目标，明确本课学习任务。
明确本节课的学习任务，让学生带着任务开展下面环节。
祥地，印度是世界四大文明古国之
1
一。学习重点：种姓制度和佛教的兴起。学习难点：佛教的传播。
学生先根据导学案自学找出下列问
题的答案，然后教师进行重要知识点
进行讲解强调。
1.古代印度河流域文明
（1）古印度位于今天
的
。古印度的起源
与河有关。
（2）约公元前23世纪——前18
世纪，印度河流域的文明
有
、
。
（3）约公元前
年左右，印
三、自主学习
度北部逐渐出现了由
人建
立的小国家。
（4）古印度文明的鼎盛时期是
在
。它的首都是
，
是当时世界上最繁华、人口最多的
学生自主学习，阅读课本，独立完成问题，并初步记忆。
先通过自学了解课本的大致内容，在经过老师的讲解让知识更加的巩固。
大城市之一。
（5）世界上广泛应用的“阿拉伯数
字”起源于
。
2.森严的种姓制度
（1）雅利安人进入进度后建立了严
格的社会等级制度，史称
“
”。它分
为
、
、
、
四个等级。出了这四个等级外，还有
最卑贱的——
。
2
（2）种姓制度各等级之
间
，
。
3.释迦牟尼创立佛教
（1）佛教创立于公元前
世纪，
创始人
，后被称为
“
”。
（2）佛教提出“
”，一度
成为印度的国教。公元前3世纪开始
外传。公元前世纪，佛教经中亚
传到中国
，在传入内地。
小组内先进行讨论，后教师总结。
1.古代印度在鼎盛时期有哪些表现？
孔雀王朝统治时期是古代印度文明
的鼎盛时期。①除半岛最南端外，印
度基本上实现了统一；②农业和工商
业都比较繁荣，出现了许多工商业中
心城市；③首都华氏城是当时世界上
四、合作学习
最繁华、人口最多的大城市之一。2.古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪些吗？“阿拉伯数字”、佛像艺术等。古代印
小组讨论探究
培养学生合作学习，分享智慧的能力。
度的佛像艺术对中国影响巨大，如云
冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都
深受印度佛像艺术的影响。
3.说说种姓制度的特点及影响。
（1）种姓制度各等级之间贵贱分明，
世代相袭。低等级的人不得从事高等
级的职业，不同等级的人不得通婚。
（2）种姓制度严重阻碍了古代印度
3
社会的发展。4.佛教为什么能够很快发展壮大，成为印度最重要的宗教之一？早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。
古代印度
五、课堂小1.古代印度河流域文明
结
2.森严的种姓制度
3.释迦牟尼创立佛教
通过设计板
书，培养学生
思考、归纳、的归纳、表达
总结
能力，巩固本
节课的内容。
六、巩固复完成配套练习相应习题。
习
进一步加强对知识的记忆及理解。
4
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