[摘 要]逻辑学作为一门关于思维的科学，对学生思维素质的提高有着十分重要的作用。可是在具体的教学实践中学生却普遍感受不到学习它的现实意义。教学方法的合理调整与改进也许能够让我国高校逻辑学教学走出长期面临的困境。
[关键词]音像资料 逻辑教学 运用
逻辑学，是我国高等院校文科专业必修的一门专业基础课。众所周知，《逻辑学》是一门较为枯燥的学科。而且在多年的教学实践中学生普遍反映难学，而且无用。其实这也是我国高校逻辑学教学长期面临的困境。2008年3月至6月，本人有幸到上海师范大学进行《逻辑学》单科进修。让我感到高兴的是我主修的《逻辑学》是由上海逻辑学会副会长，上海师大逻辑研究所所长曹予生教授主讲。一学期下来，我欣喜的发现曹予生教授的教学却成功地消解了这两个难题。他的轻松活泼的教学气氛，他的显著的教学效果唤起了我对逻辑学教学艺术的探寻兴趣。
认真思考后，我认为曹教授教学成功的原因是多方面的。其中最重要的一点是他紧紧围绕基础教育课程改革的核心目标来展开专业教学。我们知道，目前国家教育部启动的关于基础教育课程改革的核心目标是课程功能的改变：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习目标，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。”[1]其中的“主动学习”、“获得基础知识与基本技能”和“形成正确价值观”也正是曹老师对学生的培养的核心目标。
当然，曹老师整个教学的内容的组织是严谨细腻的；他的专业知识的讲解是深入浅出的；他的语言的表达是干净清爽的……。但这些因素并不是使曹老师对学生的培养目标得以实现的主要因素。曹老师能够很好的实现对学生的培养目标与他在教学中利用先进的集声、光、动画为一体多媒体教学手段科学合理地引用了大量的音像资料的教学方法密不可分。这些独特的材料既向学生提供了专业知识，同时也在师生间形成了一种精神“相遇”，在不断的相遇中发展着学生的情感。情知互动，达到了“快乐并学习着”的最佳效应。可以说曹老师的逻辑课实践了孔子关于“乐教”的第二层含义：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。[2]
比如曹教授在讲授论证规则时分别用到两段生动的音像资料。一是在讲授违反论证规则在论证中犯以人为据的逻辑错误时，选用的是2007年12月中央台新闻频道关于陕西省镇坪县真假华南虎新闻调查中的一段音像资料，指出陕西省林业厅组织的鉴定专家分别是研究田鼠的，金丝猴和鱼的，虽然都是野生动物专家，但都不是研究大型猫科动物的专家，所以犯了以人为据滥用权威的逻辑错误。
另一段是在讲解论据必须真实的论证规则时用到的，是环球时报记者2008年4月15日在环球网上发表的一篇配有图片的关于德国《图片报》就歪曲报道西藏的牵强回应的新闻报道。德国《图片报》3月26日将一张拍摄于尼泊尔的照片配在题为《西藏局势升级应不应该抵制奥运会？》的新闻里。照片上一位身穿红色袍子的僧人正被按倒在地，文章内容就此说西藏局势日渐升级，因而越来越多生活在自由世界的西方人已在考虑是否抵制2008年北京夏季奥运会。其实这是一张摄于尼泊尔被剪切过的照片，原始照片是这张图的三倍大。图片上正在制止和尚并将其按倒在地的尼泊尔警察被剪切掉了。在原始照片的映衬下，论据的虚假性勿用质疑，“中国政府镇压西藏人”的说法当然引起广大网友强烈的愤怒和谴责。
从以上教学情况的介绍中，我们不难发现曹老师把逻辑理论巧妙地运用到了现实生活中，成功地展现了逻辑的现实力量。不难想象，随着课堂的深入，学生的眼睛看到的是一些触目惊心的画面，耳朵里听到的是老师精湛的分析，心里连连惊叹的是逻辑的力量。学生最初关于逻辑难学无用的心理渐渐消融、瓦解。其次，这些材料毫无疑问拓宽了学生的视野，并在某些层面上丰富着，生发着学生的情感。“课堂上的师生交往不仅是语言的对话和肢体的互动，而且是教师与学生之间的灵魂和思想的交流，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、行为规范的解读和人文精神的感染。” [3]
这样的师生交往将会使课堂成为学生精神的乐园。当然，要做到这一点并不容易，除了要求教师必须具备强烈的社会责任感、健全的人格外，还要求教师具备高深的逻辑眼光，逻辑修养和逻辑意识。能够对身边大家熟悉的或众所周知的事件作出逻辑的反应及其分析。
此外，在教学材料的使用上曹教授是精心筛选，精心安排。、如：曹予生教授在讲授定义必须遵循清晰性原则，否则将犯定义含混的逻辑错误时，举了如下例子：二十世纪七十年代，美国路易斯安那州又出现了关于“黑人”定义的精制的胡说八道。该州一九七0年通过一项法律规定：
凡是有三十二分之一的黑人血统的人就是黑人。
根据这项法律，费普司夫人被断定为黑人，尽管她的皮肤是白的。因为据调查，费普司夫人五代前的祖先是白人农场主和一个黑人女奴。据此推算，她的血液中流着三十二分之一黑人的血。费普司夫人不服，为打官司她已经花费了两万美元。而对方也花费了五千美元，雇佣了专人来调查家谱。
对此，人类学教授埃德蒙松说：“世界上不存在纯粹的人种，费普司夫人的黑人祖先究竟有百分之多少的黑人的血，无法知道。”他认为，路易斯安娜州的人种法简直是“胡闹”。这个有定量标准的“精制”定义，其实也是个含混不清的定义，因为它根本无法操作，人们根本无法根据这个定义来区别黑人与非黑人。
曹教授就论域讲授“否定”的逻辑含义时，举例如下：相亲
某日拧不过亲戚的一番好意，到一茶馆相亲。一见面，女的很傲。
女：你有别克吗？
我：没有。
女：你有四房二厅吗？
我：没有。
女：什么都没有你还来相什么亲？说完抬腿便走。
我纳闷的自语：我真的不明白，为什么非要将我的宝马换成别克，要将我的别墅换成四房二厅呢？！
只听得门口“砰咚--”一声响……
类似的例子在曹教授的课堂教学中比比皆是，既拓展了学生的视野，却又贴切生动，处处紧扣专业知识。处处不忘展现逻辑的力量。让学生感受到了逻辑的美，发现它的美无处不在。从而在思想上认识到它不是无用的文字游戏，也不是高居庙堂的空洞理论。这样一来，每堂课，学生都听得津津有味，完全自觉自愿地投入到思维能力训练中。
相比之下，大部分逻辑学老师上课局限于：“就事论事”，教学过于刻板，凝滞。而曹予生教授的教学纵横捭阖，收放自如，内在条理是严谨的，内容传授是深刻生动的。他的教学成功克服了学生逻辑无用的心理。曹教授的课，不仅点燃了学生爱逻辑的热情，也点燃了他们心中对祖国，对本民族的热爱之情。学生获得专业知识的同时更加关注政治，时事，经济，文学，历史等社会生活的各个方面。
总之，能将逻辑学这门枯燥的学科上得这么生动活泼，趣味横生，不得不耐人寻味，也不能不让人肃然起敬。
参考文献
[1]褚远辉，张平海等《教育学新编》M，武汉：华中师大出版社2007，7，第二版
[2]吴树平，赖长扬，白话四书五经第一卷，论语·雍也M。北京：国际文化出版公司，1992
[3]褚远辉，张平海等《教育学新编》M，武汉：华中师大出版社2007，7，第二版